Şəhərin ruhunu müəyyənləşdirin
“Şəhər ruhu” ilk növbədə regional məhdud təyinatdır ki, bu da müəyyən məkanda və müəyyən məkanda və mühitdə yaşayan insanların rezonansında əks olunan kollektiv kimlik və ümumi şəxsiyyəti ifadə edir. Bu, bir növ dəyərlər və mədəni xüsusiyyətlərdir. İctimai tərəqqi şüuruna mənsub olmaq. Hər bir şəhərin başqa kateqoriyalara aid olmayan özünəməxsus tanınan konnotasiya dəyəri var ki, insanlar bu şəhərin adını çəkəndə “yerlilik”, “təşviq” və “xarakterik” oyatsın. “Təəssürat” yaddaşı” çıxır.Zamanla “şəhər ruhu” genişlənir, tarixi üst-üstə düşmələr yaranır.
“Yenidənqurma”nın məqsədi şəhərin tarixi elementlərini, sivilizasiyanın qədim fəsillərini, insan məskənlərinin hekayələrini, keçmişdə keçmişdə dağıdılmış, yarımçıq və hətta unudulmuş ümumi xatirələri inteqrasiya etmək və inkişaf etdirmək, miras almaq və müəyyən etməkdir. gələcək cəmiyyətlə üz-üzə gəlmək üçün yeni dövr. Tələb. Şəhərin müasirləşdirilməsi mütləqdir. 1977-ci ildə Maçu Pikçu Bəyannaməsində qeyd olunurdu ki, “mühafizə planının məqsədi tarixi şəhərlə bütövlükdə yeni şəhər ərazisi arasında ahəngdar əlaqəni təmin etməkdir”. Bu o deməkdir ki, hər bir bina artıq təcrid olunmuş bir varlıq deyil, bütün ərazi ilə əlaqəli olmalıdır və bütün ərazinin yerləşməsi və aidiyyəti "şəhərin ruhuna" uyğun olmalıdır.
"Yeniləmə" "üzvi yeniləmə" olmalıdır. Şəhərsalma yalnız makro səviyyədə şəhərin müxtəlif rayonlarının funksiyalarını və inkişaf dəyərini müəyyən edir, şəhərin gələcək inkişaf istiqamətlərini aydınlaşdırır. Şəhər dizaynı planlaşdırma səviyyəsində çox vacibdir. Bu, təfərrüatlı qaydalar, konkret icra və icradır. Yenilənmənin əhəmiyyəti şəhərin spesifik dizaynında əks olunur ki, hər bir detal şəhər fakturasına uyğun gəlir, beləliklə, ayrı-ayrı şəhər hüceyrələri və təşkilati strukturlar bir-biri ilə əlaqəli və eyni zamanda əks-səda verən üzvi bir bütövlük yaradır.
Bu mərhələdə Çin şəhərlərinin "yenilənməsi" açıq şəkildə anlaşılmazlığa daxil oldu. “Yeniləşmə”nin əsas mahiyyəti köhnəni sökmək və yenini qurmaq, köhnəni sökmək və köhnəni yenidən istehsal etməkdir. Şəhər mədəni irsinin davamlılığını itirir, məkanın orijinal ruhu şəhərin keçmişini və gələcəyini parçalayıb. Ad yeniləməsinin əlaqə konteksti həqiqətən kordur.
Şəhər ruhunun gərginliyi və təsiri
Bu gün urbanizasiyanın sürətli inkişafı ilə "min şəhər və bir tərəf"in çox oxşar şəhər görünüşü meydana çıxdı. Şəhərin xarici xüsusiyyətlərində əks olunması üçün daxili temperamentə ehtiyacı var. Şəhər temperamenti şəhər tarixinin zaman və məkanda yığılmasıdır. Bir sözlə, bu şəxsiyyət vasitəsilə ifadə olunan şəhərdə yaşayan insanların ümumi şəxsiyyətidir. Belə cəsarətli, atmosferik, incə, incə və s. Bunu həm də şəhərin iqlimi, coğrafi mövqeyi, əlamətdar simvolları, mədəni irs kateqoriyası xüsusiyyətləri və insanları ilk baxışdan valeh edən digər fərqləndirici xüsusiyyətlər kimi yekunlaşdırmaq olar. Bunlar daxili mənəvi eksternalizasiyanın şəhərə nüfuz etməsidir (insanlarla təmsil olunur, insanların həyatı, yaşayış yeri, qidalanması və davranışı fenomen kimi).
Bu gün urbanizasiyanın sürətli inkişafı ilə "min şəhər və bir tərəf"in çox oxşar şəhər görünüşü meydana çıxdı. Şəhərin xarici xüsusiyyətlərində əks olunması üçün daxili temperamentə ehtiyacı var. Şəhər temperamenti şəhər tarixinin zaman və məkanda yığılmasıdır. Bir sözlə, bu şəxsiyyət vasitəsilə ifadə olunan şəhərdə yaşayan insanların ümumi şəxsiyyətidir. Belə cəsarətli, atmosferik, incə, incə və s. Bunu həm də şəhərin iqlimi, coğrafi mövqeyi, əlamətdar simvolları, mədəni irs kateqoriyası xüsusiyyətləri və insanları ilk baxışdan valeh edən digər fərqləndirici xüsusiyyətlər kimi yekunlaşdırmaq olar. Bunlar daxili mənəvi eksternalizasiyanın şəhərə nüfuz etməsidir (insanlarla təmsil olunur, insanların həyatı, yaşayış yeri, qidalanması və davranışı fenomen kimi).
Bu gün cəmiyyətin müdafiə etdiyi zeitgeist də bir növ şəhər ruhudur ki, bu da zamana və zamanla irəliləyişə önəm verir. Bəs şəhərin keçmişdə toplanmış irsi yoxdursa, o, necə “qabaqcıl” yol tuta bilər? Çoxlu yeni şəhər məhəllələri salınıb. Şəhərin məsafəsi və miqyası dəfələrlə genişləndirilib. Küçələr geniş və hündürdür, mənzərə və bağlar tamamilə yenidir. Bununla belə, insanlar özlərini yad hiss edir və “gözəlliyin” meydana çıxmasını hiss etmirlər. Bunun səbəbi, böyük miqyasda insanların ənənəvi duyğu və marağın olmamasıdır. Belə bir yerdə regional mədəniyyətin kölgəsi yoxdur. Şəhər insanları ruhlandıra, insanlara təsir göstərə və insanlara aidiyyət hissi verə bilməz. Xalqın ruhunun güclü şəhər ruhunun olmamasına cavab verə bilməməsinin səbəbi budur.
Şəhər mədəniyyətinin təkamülü və memarlığın görünüşü
Binalar şəhərdə müxtəlif formalarda peyda olur və hər bir tikili insanların yaşayış və məişət tərzini ifadə edən simvolik simvoldur. Memarlıq insanların yaşayış vərdişlərini və şərtlərini dəyişdirir, əsas orqan kimi memarlıq olan ekoloji məkan insanların müxtəlif davranışlarını özündə cəmləşdirir və insanların psixoloji uyğunlaşmasına təsir göstərir. Memarlıq məkanı fərqli təbiətə malik olduğundan fərqli yer temperamentinə malikdir. Yer temperamenti insanların fiziki və psixoloji temperamentinə uyğundur, bu, ahəngdar və yaşana bilən yaşayış mühiti yarada bilir. Memarlığın simvolik forması ilə regional mədəniyyət arasında inteqrasiya dərəcəsi daha çox əks olunubmu? Bütün binalar regional mədəniyyətin məcburi implantasiyası üçün uyğun deyil. Bu, birincisi, “məkan temperamenti insanın temperamentinə uyğundur” prinsipini pozur, ikincisi, regional mədəniyyəti də dəyişir. Mədəniyyətin vulqarizasiyası və rəsmiləşdirilməsi.
Əsas orqan kimi şəhərdəki memarlıq ən böyük vizual müşahidə və ilk təəssürat mənbəyidir. Memarlıq tikinti üslubunun fərqlənməməsi və mənimsənilməsi birbaşa şəhər üslubunun fərdi ifadəsini məhv edir. Şəhər binalarının forması müxtəlif kombinasiya olmalıdır, lakin şəhər fasadlarının zənginliyi səliqəsiz, tabe olmamalı və hətta bir vasitə kimi istisna edilməməlidir ki, zənginlik xaosa çevrilsin.
Şanxayın Bund binaları on doqquzuncu əsrin sonu və iyirminci əsrin əvvəllərində cəmlənmişdir və onların əksəriyyəti bir model kimi qarışıq müstəmləkə klassik üslubları kolleksiyasında nümayiş etdirilmişdir. Pudong New District, Bunddakı Avropa klassik binaları ilə üzbəüz, Şanxayın canlı yeni simasını göstərən hündürmərtəbəli və super hündürmərtəbəli binalara malikdir. Yaxın çaydakı binalar nisbətən qısa, uzaq çaydakı tikililər isə nisbətən hündürdür, bu da səndələmiş fon əlaqəsi yaradır. Binaların fasadları bir-birinə uyğun gəlmir. Son illərdə onlar daha qabarıq və möhtəşəm olublar. Görünür, onlar müasir iqtisadiyyatın çiçəklənməsini göstərirlər. Əslində daxildə gücə qarşı aqressiv münasibət var. Şəhərin gecə işıqlandırması fenomenində də eyni şey doğrudur. Nəhəng ekran kəskin rənglərə malikdir və işıq xətlərinin və səthlərin üfüqi, şaquli və diaqonal birləşmələrinin memarlıq forması ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Şəhər imici və şəhər dizaynı
Şəhərin imici kosmos mühitinin xüsusiyyətlərinə dair müxtəlif müşahidəçilərin qrup konsensusuna əsaslanır və müxtəlif insanların müxtəlif maraq nöqtələri olacaq. İnsanların əksəriyyətinin obrazı ilə formalaşan ictimai kompozit obraz əslində şəhərin xarakterini və xüsusiyyətlərini müşahidə edir ki, bu da müşahidəçinin assosiativ psixologiyasını oyadır. Amerikalı alim Kevin Linç “Şəhər obrazı”na inanır ki, şəhər imicində maddi forma tədqiqatının məzmunu beş elementdə – yollar, sərhədlər, bölgələr, qovşaqlar və əlamətlər şəklində ümumiləşdirilə bilər. İnsanlar şəhərin fərqliliyini və cazibəsini beş elementin girişi və təcrübəsi vasitəsilə dərk edir, beləliklə, şəhərlər arasında çaşqınlıqdan və qeyri-müəyyən eyniləşdirmədən qaçırlar.
Şəhərin xarakter identifikasiyasını artırın, şəhərin vizual kontekstini sıralayın, şəhərin mədəni dirçəlişini davam etdirin, şəhəri daha məkan nizamına çevirin və istifadəsi, çıxarılması, işarələnməsi, nəqliyyatı, yaşıllıq sahəsi, şəhər mebeli, şəhər şəhərsalmada sənət, gecə-gündüz və s. Belə yorucu detallar şəhər dizaynının mühüm vəzifəsidir. Şəhər dizaynında diqqət çəkən şey insanlar və ətraf mühit arasındakı əlaqə və insanların şəhəri hiss etmələri və şəhərin məkanını qəbul etmələri üçün şəhər yaşayış sahələrinin yaradılmasıdır.
Şəhər ruhu və bölgə mədəniyyəti xalqın özünəinamına, özünə inamına, özünü sevməsinə əsaslanır və nəhayət, sosial sivilizasiyada böyük tərəqqiyə səbəb olur. İnsanların varlıq duyğularına və əsas yaşayış şəraitinə məhəl qoymayan belə bir şəhərin “ruh” bir yana, insanlarla heç bir əlaqəsi yoxdur.
Göndərmə vaxtı: 25 noyabr 2021-ci il
