Вызначыць дух горада
«Гарадскі дух» — гэта перш за ўсё рэгіянальнае абмежаванае пазначэнне, якое адносіцца да калектыўнай ідэнтычнасці і агульнай асобы, адлюстраванай у пэўнай прасторы, і рэзанансу людзей, якія жывуць у пэўнай прасторы і асяроддзі. Гэта свайго роду каштоўнасці і культурныя асаблівасці. Прыналежнасць да свядомасці грамадскага прагрэсу. Кожны горад мае сваю пазнавальную канатацыйную каштоўнасць, якая не належыць да іншых катэгорый, так што калі людзі згадваюць назву гэтага горада, гэта можа выклікаць «мясцовасць», «намёк» і «характэрнасць». Выходзіць «Уражанне» памяці».«Гарадскі дух» пашыраўся разам з часам, з'явіліся гістарычныя накладкі.
Мэта "рэканструкцыі" - інтэграваць і развіваць, наследаваць і вызначаць гістарычныя элементы горада, старажытныя раздзелы цывілізацыі, гісторыі чалавечых паселішчаў і агульныя ўспаміны, якія былі знішчаны, няпоўныя і нават забытыя ў мінулым у новай эры, каб сутыкнуцца з будучым грамадствам. Попыт. Мадэрнізацыя горада неабходная. У Дэкларацыі Мачу-Пікчу ў 1977 годзе было сказана, што «мэтай плана захавання з'яўляецца забеспячэнне гарманічных адносін паміж гістарычным горадам і новай гарадской зонай у цэлым». Гэта азначае, што кожны будынак больш не з'яўляецца асобным існаваннем, але павінен быць звязаны з усёй тэрыторыяй, а размяшчэнне і прыналежнасць усёй тэрыторыі павінна адпавядаць "духу горада".
«Абнаўленне» павінна быць «арганічным абнаўленнем». Гарадское планаванне толькі вызначае функцыі і значэнне развіцця розных раёнаў горада на макраўзроўні і ўдакладняе будучы кірунак развіцця горада. Гарадскі дызайн вельмі важны на ўзроўні планіроўкі. Гэта дэталёвыя правілы, канкрэтная рэалізацыя і рэалізацыя. Значнасць абнаўлення адлюстроўваецца ў спецыфічным дызайне горада, кожная дэталь адпавядае гарадской фактуры, так што асобныя гарадскія ячэйкі і арганізацыйныя структуры ўтвараюць арганічнае цэлае, якія ўзаемазвязаны і адначасова перагукаюцца.
На гэтым этапе «абнаўленне» кітайскіх гарадоў відавочна ўвайшло ў непаразуменне. Лейтматыў «абнаўлення» заключаецца ў дэмантажы старога і будаўніцтве новага, а таксама ў дэмантажы старога і ўзнаўленні старога. Горад губляе пераемнасць сваёй культурнай спадчыны, а самабытны дух прасторы разарваў мінулае і будучыню горада. Кантактны кантэкст абнаўлення імя сапраўды сляпы.
Напружанне і ўплыў гарадскога духу
Сёння, з бурным развіццём урбанізацыі, з'явілася вельмі падобнае гарадское аблічча «тысячы гарадоў і адзін бок». Горад мае патрэбу ў тым, каб яго ўнутраны тэмперамент адлюстроўваўся ў знешніх характарыстыках. Гарадскі тэмперамент — гэта назапашванне гісторыі горада ў часе і прасторы. У двух словах, гэта агульная асоба людзей, якія жывуць у горадзе, якая выяўляецца праз гэтую асобу. Такія, як смелыя, атмасферныя, пяшчотныя, далікатныя і гэтак далей. Гэта таксама можна назваць клімат горада, геаграфічнае становішча, сімвалы славутасцяў, асаблівасці катэгорыі культурнай спадчыны і іншыя адметнасці, якія захапляюць з першага погляду. Гэта пранікненне ўнутранай духоўнай экстэрналізацыі ў горад (рэпрэзентаваны людзьмі, з'явамі жыцця, пражывання, харчавання і паводзін людзей).
Сёння, з бурным развіццём урбанізацыі, з'явілася вельмі падобнае гарадское аблічча «тысячы гарадоў і адзін бок». Горад мае патрэбу ў тым, каб яго ўнутраны тэмперамент адлюстроўваўся ў знешніх характарыстыках. Гарадскі тэмперамент — гэта назапашванне гісторыі горада ў часе і прасторы. У двух словах, гэта агульная асоба людзей, якія жывуць у горадзе, якая выяўляецца праз гэтую асобу. Такія, як смелыя, атмасферныя, пяшчотныя, далікатныя і гэтак далей. Гэта таксама можна назваць клімат горада, геаграфічнае становішча, сімвалы славутасцяў, асаблівасці катэгорыі культурнай спадчыны і іншыя адметнасці, якія захапляюць з першага погляду. Гэта пранікненне ўнутранай духоўнай экстэрналізацыі ў горад (рэпрэзентаваны людзьмі, з'явамі жыцця, пражывання, харчавання і паводзін людзей).
Дух часу, які падтрымлівае сёння грамадства, таксама з'яўляецца свайго роду гарадскім духам, які падкрэслівае своечасовасць і крочанне ў нагу з часам. Але калі горад не мае спадчыны, назапашанай у мінулым, як яму пайсці «перадавым» шляхам? Было пабудавана шмат новых гарадскіх раёнаў. Адлегласць і маштабы горада павялічаны ў разы. Вуліцы прасторныя і высокія, а ландшафт і сады зусім новыя. Аднак людзі адчуваюць сябе адчужанымі і не адчуваюць з'яўлення «прыгажосці». Гэта таму, што вялікі маштаб прымушае людзей страчваць традыцыйныя эмоцыі і цікавасць. У такім месцы няма і ценю рэгіянальнай культуры. Горад не можа натхняць людзей, уплываць на людзей і даваць людзям пачуццё прыналежнасці. Вось чаму народны дух не можа адказаць на адсутнасць моцнага гарадскога духу.
Эвалюцыя гарадской культуры і з’яўленне архітэктуры
Будынкі з'яўляюцца ў горадзе ў розных формах, і кожны будынак з'яўляецца сімвалічным сімвалам, які адлюстроўвае побыт і побыт людзей. Архітэктура змяняе звычкі і ўмовы жыцця людзей, а навакольнае асяроддзе з архітэктурай у якасці асноўнага цела прыстасоўвае розныя паводзіны людзей і ўплывае на іх псіхалагічную адаптацыю. Архітэктурная прастора мае розны тэмперамент месца з-за рознай прыроды месца. Тэмперамент месца адпавядае фізічнаму і псіхалагічнаму тэмпераменту людзей, якія могуць стварыць гарманічнае і прыдатнае для жыцця асяроддзе. Ці была больш адлюстравана ступень інтэграцыі паміж сімвалічнай формай архітэктуры і рэгіянальнай культурай? Не ўсе будынкі прыдатныя для прымусовага насаджэння рэгіянальнай культуры. Гэта, па-першае, парушае прынцып «прасторавы тэмперамент адпавядае тэмпераменту чалавека», а па-другое, змяняе і рэгіянальную культуру. Вульгарызацыя і фармалізацыя культуры.
Як асноўная частка, архітэктура ў горадзе з'яўляецца найбуйнейшым візуальным назіраннем і крыніцай першага ўражання. Недыферэнцыяцыя і асіміляцыя архітэктурна-будаўнічага стылю наўпрост знішчае індывідуальнае выяўленне гарадскога стылю. Форма гарадскіх будынкаў павінна быць разнастайнай камбінацыяй, але багацце гарадскіх фасадаў не павінна быць бязладным, непадпарадкаваным ці нават выключэннем у якасці сродку, каб багацце ператварылася ў хаос.
Будынкі Шанхайскага бунда былі сканцэнтраваны ў канцы дзевятнаццатага і пачатку дваццатага стагоддзяў, і большасць з іх былі прадстаўлены ў калекцыі змешаных каланіяльных класічных стыляў у якасці мадэлі. У новым раёне Пудун, насупраць еўрапейскіх класічных будынкаў на набярэжнай Вайтань, прадстаўлены вышынныя і звышвышынныя будынкі, якія дэманструюць новае яркае аблічча Шанхая. Будынкі ў блізкай рацэ адносна нізкія, а будынкі ў далёкай рацэ адносна высокія, утвараючы шахматную фонавую сувязь. Фасады будынкаў не спалучаюцца паміж сабой. У апошнія гады яны сталі больш прыкметнымі і пышнымі. Яны нібы паказваюць росквіт сучаснай эканомікі. Фактычна ўнутры агрэсіўная ўстаноўка ўлады. Што тычыцца начнога асвятлення горада, тое ж самае. Велізарны экран мае рэзкія колеры, а гарызантальныя, вертыкальныя і дыяганальныя спалучэнні светлавых ліній і паверхняў не маюць нічога агульнага з архітэктурнай формай.
Гарадскі вобраз і гарадскі дызайн
Вобраз горада заснаваны на групавым кансенсусе розных назіральнікаў адносна характарыстык касмічнага асяроддзя, і ў розных людзей будуць розныя пункты цікавасці. Грамадскі зборны вобраз, сфарміраваны вобразам большасці людзей, фактычна назірае за характарам і асаблівасцямі горада, што выклікае ў назіральніка асацыятыўную псіхалогію. Амерыканскі навуковец Кевін Лінч у «Гарадскім вобразе» лічыць, што змест даследавання матэрыяльнай формы ў гарадскім вобразе можа быць зведзены да пяці элементаў — дарог, межаў, рэгіёнаў, вузлоў і арыенціраў. Людзі ўспрымаюць розніцу і чароўнасць горада праз уваходжанне і вопыт пяці элементаў, такім чынам пазбягаючы блытаніны і расплывістай ідэнтыфікацыі паміж гарадамі.
Павялічце характар ідэнтыфікацыі горада, упарадкуйце візуальны кантэкст горада, працягвайце культурнае адраджэнне горада, надайце гораду большы прасторавы парадак і апрацуйце выкарыстанне, вывядзенне, маркіроўку, рух, зялёныя насаджэнні, гарадскую мэблю, гарадскі мастацтва, дзень і ноч і г. д. у гарадской забудове. Такія нудныя дэталі - важная задача гарадскога дызайну. Што гарадскога дызайну факусуюць на адносіны паміж людзьмі і навакольным асяроддзем і стварэнне гарадскіх жыццёвых прастор, так што людзі могуць адчуваць горад і прыняць прастору горада.
Гарадскі дух і рэгіянальная культура грунтуюцца на самаацэнцы людзей, упэўненасці ў сабе і любові да сябе і, нарэшце, прыводзяць да вялікага прагрэсу ў сацыяльнай цывілізацыі. Ігнаруючы пачуццё існавання людзей і элементарныя ўмовы жыцця, такі горад не мае ніякага дачынення ні да людзей, ні тым больш да “духу”.
Час публікацыі: 25 лістапада 2021 г
