Definer byens ånd
"Urban spirit" er først og fremmest en regional begrænset betegnelse, som refererer til den kollektive identitet og fælles personlighed, der afspejles i et bestemt rum og resonansen af mennesker, der lever i et bestemt rum og miljø. Dette er en slags værdier og kulturelle karakteristika. Tilhører bevidstheden om sociale fremskridt. Hver by har sin egen genkendelige konnotationsværdi, som ikke hører til andre kategorier, så når folk nævner denne bys navn, kan den fremkalde "lokalitet", "hentydning" og "karakteristik". "Impression"-hukommelsen" kommer frem. "Byånden" er udvidet med tiden, og historiske overlapninger er dukket op.
Formålet med "ombygning" er at integrere og udvikle, arve og definere byens historiske elementer, civilisationens gamle kapitler, historierne om menneskelige bosættelser og fælles minder, der er blevet ødelagt, ufuldstændige og endda glemt i fortiden i den nye æra, for at møde fremtidens samfund. Efterspørgsel. Modernisering af byen er bydende nødvendigt. Machu Picchu-erklæringen i 1977 fastslog, at "formålet med bevaringsplanen er at sikre det harmoniske forhold mellem den historiske by og det nye byområde som helhed". Det betyder, at hver bygning ikke længere er en isoleret tilværelse, men skal relateres til hele området, og hele områdets placering og tilhørsforhold skal være i overensstemmelse med "byens ånd".
"Opdatering" skal være "organisk opdatering". Byplanlægning definerer kun funktioner og udviklingsværdi for forskellige bydele i byen på makroniveau og tydeliggør byens fremtidige udviklingsretning. Bydesign er meget vigtigt på planlægningsniveau. Dette er de detaljerede regler, den specifikke implementering og implementering. Betydningen af fornyelsen afspejles i byens specifikke design, hver detalje tilpasser sig den urbane tekstur, således at individuelle byceller og organisatoriske strukturer danner en organisk helhed, som hænger sammen og giver ekko på samme tid.
På dette stadium er "fornyelsen" af kinesiske byer tydeligvis gået ind i en misforståelse. Grundtonen for "fornyelse" er at afmontere det gamle og bygge det nye, og afmontere det gamle og reproducere det gamle. Byen mister kontinuiteten i sin kulturarv, og den oprindelige rumånd har revet byens fortid og fremtid i stykker. Navneopdateringens kontaktkontekst er virkelig blind.
Spændingen og indflydelsen fra den urbane ånd
I dag, med den hurtige udvikling af urbanisering, er der opstået et meget lignende byudseende med "tusind byer og en side". Byen har brug for, at dets indre temperament afspejles i dens ydre karakteristika. Det urbane temperament er ophobningen af byens historie i tid og rum. I en nøddeskal er det den fælles personlighed for de mennesker, der bor i byen, som kommer til udtryk gennem denne personlighed. Såsom fed, atmosfærisk, blid, delikat og så videre. Det kan også opsummeres som byens klima, geografiske placering, vartegnssymboler, kulturarvskategoritræk og andre karakteristiske træk, der gør folk fascineret ved første øjekast. Disse er indtrængen af indre åndelig eksternalisering i byen (repræsenteret af mennesker, med menneskers liv, bopæl, kost og adfærd som fænomener).
I dag, med den hurtige udvikling af urbanisering, er der opstået et meget lignende byudseende med "tusind byer og en side". Byen har brug for, at dets indre temperament afspejles i dens ydre karakteristika. Det urbane temperament er ophobningen af byens historie i tid og rum. I en nøddeskal er det den fælles personlighed for de mennesker, der bor i byen, som kommer til udtryk gennem denne personlighed. Såsom fed, atmosfærisk, blid, delikat og så videre. Det kan også opsummeres som byens klima, geografiske placering, vartegnssymboler, kulturarvskategoritræk og andre karakteristiske træk, der gør folk fascineret ved første øjekast. Disse er indtrængen af indre åndelig eksternalisering i byen (repræsenteret af mennesker, med menneskers liv, bopæl, kost og adfærd som fænomener).
Den tidsånd, som samfundet fortaler i dag, er også en slags urban ånd, som understreger aktualitet og fremskridt med tiden. Men hvis byen ikke har den arv, der er akkumuleret i fortiden, hvordan kan den så gå en "avanceret" vej? Mange nye bydele er blevet bygget. Byens afstand og omfang er blevet udvidet mange gange. Gaderne er rummelige og høje, og landskabet og haverne er helt nye. Men folk føler sig fremmedgjorte og føler ikke fremkomsten af "skønhed". Dette skyldes, at den store skala gør, at folk mangler traditionelle følelser og interesse. Der er ingen skygge af regional kultur på sådan et sted. Byen kan ikke inspirere folk, påvirke mennesker og give folk en følelse af at høre til. Dette er grunden til, at folkets ånd ikke kan reagere på manglen på en stærk byånd.
Bykulturens udvikling og arkitekturens udseende
Bygninger optræder i byen i forskellige former, og hver bygning er et symbolsk symbol, der udtrykker folks levevis og livsstil. Arkitektur ændrer menneskers levevaner og vilkår, og det miljømæssige rum med arkitektur som hovedlegeme rummer menneskers forskellige adfærd og påvirker menneskers psykologiske tilpasning. Det arkitektoniske rum har forskelligt stedtemperament på grund af stedets anderledes karakter. Stedets temperament svarer til menneskers fysiske og psykiske temperament, som kan skabe et harmonisk og beboeligt bomiljø. Er graden af integration mellem den symbolske form for arkitektur og regional kultur blevet mere afspejlet? Ikke alle bygninger er egnede til tvungen implantation af regional kultur. Dette bryder for det første med princippet om "rumligt temperament svarer til menneskeligt temperament", og for det andet ændrer det også den regionale kultur. Kulturvulgarisering og formalisering.
Som hovedelementet er arkitekturen i byen den største visuelle observation og kilde til første indtryk. Ikke-differentieringen og assimileringen af arkitektonisk byggestil udsletter direkte bystilens individuelle udtryk. Bybygningernes form bør være en mangfoldig kombination, men byfacadernes rigdom må ikke være rodet, ikke-underordnet eller ligefrem udelukkelse som et middel, så rigdom bliver kaos.
Shanghais Bund-bygninger var koncentreret i slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede, og de fleste af dem blev vist i en samling af blandede koloniale klassiske stilarter som model. Pudong New District, overfor de europæiske klassiske bygninger på Bund, byder på højhuse og superhøjhuse, der viser Shanghais livlige nye ansigt. Bygningerne i den nære flod er relativt korte, og bygningerne i den fjerne flod er relativt høje, hvilket danner et forskudt baggrundsforhold. Bygningernes facader er uoverensstemmende med hinanden. I de senere år er de blevet mere fremtrædende og mere storslåede. De ser ud til at vise velstanden i den moderne økonomi. Faktisk er der en aggressiv magtindstilling indeni. I byens natbelysningsfænomen gælder det samme. Den enorme skærm har bratte farver, og de vandrette, lodrette og diagonale kombinationer af lyse linjer og overflader har intet at gøre med den arkitektoniske form.
Bybillede og bydesign
Billedet af byen er baseret på gruppekonsensus mellem forskellige observatører om karakteristika ved rummiljøet, og forskellige mennesker vil have forskellige interessepunkter. Det offentlige sammensatte billede, der dannes af billedet af flertallet af mennesker, observerer faktisk byens karakter og karakteristika, hvilket vækker observatørens associative psykologi. Den amerikanske forsker Kevin Lynch mener i "Urban Image", at indholdet af materialeformforskningen i bybilledet kan opsummeres i fem elementer - veje, grænser, regioner, knudepunkter og vartegn. Folk opfatter byens forskel og charme gennem indgangen og oplevelsen af de fem elementer og undgår dermed forvirring og vag identifikation mellem byer.
Øg karakteridentifikationen af byen, red ud af byens visuelle kontekst, fortsæt den kulturelle genoplivning af byen, gør byen mere rumlig orden og håndter brugen, udskillelsen, markeringen, trafik, grønne områder, bymøbler, urban kunst, dag og nat osv. i byudvikling. Sådanne kedelige detaljer er en vigtig opgave for bydesign. Det bydesign fokuserer på, er forholdet mellem mennesker og miljø og skabelsen af byrum, så folk kan mærke byen og acceptere byens rum.
Den urbane ånd og regionale kultur er baseret på folkets selvværd, selvtillid og selvkærlighed og fører endelig til store fremskridt i den sociale civilisation. Når man ignorerer folks følelser af tilværelse og grundlæggende levevilkår, har sådan en by intet at gøre med mennesker, endsige ”ånd”.
Indlægstid: 25. november 2021
