Προσδιορίστε το πνεύμα της πόλης
Το «αστικό πνεύμα» είναι καταρχήν ένας περιφερειακός περιορισμένος προσδιορισμός, ο οποίος αναφέρεται στη συλλογική ταυτότητα και την κοινή προσωπικότητα που αντικατοπτρίζεται σε έναν συγκεκριμένο χώρο και την απήχηση των ανθρώπων που ζουν σε έναν συγκεκριμένο χώρο και το περιβάλλον. Αυτό είναι ένα είδος αξιών και πολιτισμικών χαρακτηριστικών. Ανήκοντας στη συνείδηση της κοινωνικής προόδου. Κάθε πόλη έχει τη δική της αναγνωρίσιμη υποδηλωτική αξία που δεν ανήκει σε άλλες κατηγορίες, έτσι ώστε όταν οι άνθρωποι αναφέρουν το όνομα αυτής της πόλης, να μπορεί να προκαλεί "τοπικότητα", "υποδηλώσεις" και "χαρακτηριστικό". Μνήμη «εντυπώσεων» βγαίνει. Το «αστικό πνεύμα» διευρύνθηκε με την εποχή, και εμφανίστηκαν ιστορικές επικαλύψεις.
Ο σκοπός της «αναδιαμόρφωσης» είναι να ενσωματώσει και να αναπτύξει, να κληρονομήσει και να καθορίσει τα ιστορικά στοιχεία της πόλης, τα αρχαία κεφάλαια του πολιτισμού, τις ιστορίες των ανθρώπινων οικισμών και τις κοινές αναμνήσεις που έχουν καταστραφεί, είναι ελλιπείς και ακόμη και ξεχασμένες στο παρελθόν στο τη νέα εποχή, ώστε να αντιμετωπίσει τη μελλοντική κοινωνία. Ζήτηση. Ο εκσυγχρονισμός της πόλης είναι επιτακτική. Η Διακήρυξη του Μάτσου Πίτσου το 1977 ανέφερε ότι «ο σκοπός του σχεδίου διατήρησης είναι να διασφαλίσει την αρμονική σχέση μεταξύ της ιστορικής πόλης και της νέας αστικής περιοχής στο σύνολό της». Αυτό σημαίνει ότι κάθε κτίριο δεν είναι πλέον μια απομονωμένη ύπαρξη, αλλά θα πρέπει να σχετίζεται με ολόκληρη την περιοχή, και η θέση και η ιδιοκτησία ολόκληρης της περιοχής θα πρέπει να συμμορφώνονται με το «πνεύμα της πόλης».
Η "Ενημέρωση" θα πρέπει να είναι "οργανική ενημέρωση". Ο πολεοδομικός σχεδιασμός ορίζει μόνο τις λειτουργίες και την αναπτυξιακή αξία των διαφορετικών συνοικιών της πόλης σε μακροοικονομικό επίπεδο και διευκρινίζει τη μελλοντική αναπτυξιακή κατεύθυνση της πόλης. Ο αστικός σχεδιασμός είναι πολύ σημαντικός σε επίπεδο σχεδιασμού. Αυτοί είναι οι λεπτομερείς κανόνες, η συγκεκριμένη εφαρμογή και εφαρμογή. Η σημασία της ανανέωσης αντικατοπτρίζεται στον συγκεκριμένο σχεδιασμό της πόλης, κάθε λεπτομέρεια προσαρμόζεται στην αστική υφή, έτσι ώστε τα επιμέρους αστικά κύτταρα και οι οργανωτικές δομές να σχηματίζουν ένα οργανικό σύνολο, που αλληλοσυνδέονται και απηχούν ταυτόχρονα.
Σε αυτό το στάδιο, η «ανανέωση» των κινεζικών πόλεων έχει σαφώς εισέλθει σε μια παρεξήγηση. Η βασική νότα της «ανανέωσης» είναι η διάλυση του παλιού και η οικοδόμηση του νέου, και η διάλυση του παλιού και η αναπαραγωγή του παλιού. Η πόλη χάνει τη συνέχεια της πολιτιστικής της κληρονομιάς και το αρχικό πνεύμα του διαστήματος έχει σκίσει το παρελθόν και το μέλλον της πόλης. Το πλαίσιο επαφής της ενημέρωσης ονόματος είναι πραγματικά τυφλό.
Η ένταση και η επιρροή του αστικού πνεύματος
Σήμερα, με την ταχεία ανάπτυξη της αστικοποίησης, έχει εμφανιστεί μια πολύ παρόμοια εμφάνιση πόλης «χίλιες πόλεις και μια πλευρά». Η πόλη χρειάζεται το εσωτερικό της ταμπεραμέντο για να αντικατοπτρίζεται στα εξωτερικά της χαρακτηριστικά. Το αστικό ταμπεραμέντο είναι η συσσώρευση της ιστορίας της πόλης σε χρόνο και χώρο. Με λίγα λόγια, είναι η κοινή προσωπικότητα των ανθρώπων που ζουν στην πόλη, που εκφράζεται μέσα από αυτή την προσωπικότητα. Όπως τολμηρή, ατμοσφαιρική, απαλή, λεπτή και ούτω καθεξής. Μπορεί επίσης να συνοψιστεί ως το κλίμα της πόλης, η γεωγραφική θέση, τα σύμβολα ορόσημα, τα χαρακτηριστικά της κατηγορίας της πολιτιστικής κληρονομιάς και άλλα διακριτικά χαρακτηριστικά που κάνουν τους ανθρώπους να συναρπάζονται με την πρώτη ματιά. Πρόκειται για τη διείσδυση της εσωτερικής πνευματικής εξωτερίκευσης στην πόλη (που αντιπροσωπεύεται από ανθρώπους, με τη ζωή, την κατοικία, τη διατροφή και τη συμπεριφορά των ανθρώπων ως φαινόμενα).
Σήμερα, με την ταχεία ανάπτυξη της αστικοποίησης, έχει εμφανιστεί μια πολύ παρόμοια εμφάνιση πόλης «χίλιες πόλεις και μια πλευρά». Η πόλη χρειάζεται το εσωτερικό της ταμπεραμέντο για να αντικατοπτρίζεται στα εξωτερικά της χαρακτηριστικά. Το αστικό ταμπεραμέντο είναι η συσσώρευση της ιστορίας της πόλης σε χρόνο και χώρο. Με λίγα λόγια, είναι η κοινή προσωπικότητα των ανθρώπων που ζουν στην πόλη, που εκφράζεται μέσα από αυτή την προσωπικότητα. Όπως τολμηρή, ατμοσφαιρική, απαλή, λεπτή και ούτω καθεξής. Μπορεί επίσης να συνοψιστεί ως το κλίμα της πόλης, η γεωγραφική θέση, τα σύμβολα ορόσημα, τα χαρακτηριστικά της κατηγορίας της πολιτιστικής κληρονομιάς και άλλα διακριτικά χαρακτηριστικά που κάνουν τους ανθρώπους να συναρπάζονται με την πρώτη ματιά. Πρόκειται για τη διείσδυση της εσωτερικής πνευματικής εξωτερίκευσης στην πόλη (που αντιπροσωπεύεται από ανθρώπους, με τη ζωή, την κατοικία, τη διατροφή και τη συμπεριφορά των ανθρώπων ως φαινόμενα).
Το zeitgeist που πρεσβεύει η κοινωνία σήμερα είναι επίσης ένα είδος αστικού πνεύματος, που δίνει έμφαση στην επικαιρότητα και την πρόοδο με την εποχή. Αλλά αν η πόλη δεν έχει την κληρονομιά που συσσωρεύτηκε στο παρελθόν, πώς μπορεί να ακολουθήσει έναν «προχωρημένο» δρόμο; Πολλές νέες αστικές συνοικίες έχουν κατασκευαστεί. Η απόσταση και η κλίμακα της πόλης έχουν διευρυνθεί πολλές φορές. Οι δρόμοι είναι ευρύχωροι και ψηλοί, και το τοπίο και οι κήποι είναι ολοκαίνουργιο. Ωστόσο, οι άνθρωποι αισθάνονται αποξενωμένοι και δεν αισθάνονται την ανάδυση της «ομορφιάς». Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η μεγάλη κλίμακα κάνει τους ανθρώπους να στερούνται παραδοσιακού συναισθήματος και ενδιαφέροντος. Δεν υπάρχει σκιά τοπικού πολιτισμού σε ένα τέτοιο μέρος. Η πόλη δεν μπορεί να εμπνεύσει τους ανθρώπους, να επηρεάσει τους ανθρώπους και να δώσει στους ανθρώπους την αίσθηση ότι ανήκουν. Αυτός είναι ο λόγος που το πνεύμα του λαού δεν μπορεί να ανταποκριθεί στην έλλειψη ισχυρού αστικού πνεύματος.
Η εξέλιξη του αστικού πολιτισμού και η εμφάνιση της αρχιτεκτονικής
Τα κτίρια εμφανίζονται στην πόλη με διαφορετικές μορφές και κάθε κτίριο είναι ένα συμβολικό σύμβολο, που εκφράζει τη ζωή και τον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Η αρχιτεκτονική αλλάζει τις συνήθειες και τις συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων και ο περιβαλλοντικός χώρος με κύριο σώμα την αρχιτεκτονική φιλοξενεί τις διάφορες συμπεριφορές των ανθρώπων και επηρεάζει την ψυχολογική προσαρμογή των ανθρώπων. Ο αρχιτεκτονικός χώρος έχει διαφορετική ιδιοσυγκρασία θέσης λόγω της διαφορετικής φύσης του τόπου. Η ιδιοσυγκρασία του τόπου αντιστοιχεί στη σωματική και ψυχολογική ιδιοσυγκρασία των ανθρώπων, η οποία μπορεί να δημιουργήσει ένα αρμονικό και βιώσιμο περιβάλλον διαβίωσης. Έχει αντικατοπτριστεί περισσότερο ο βαθμός ολοκλήρωσης μεταξύ της συμβολικής μορφής αρχιτεκτονικής και του περιφερειακού πολιτισμού; Δεν είναι όλα τα κτίρια κατάλληλα για αναγκαστική εμφύτευση περιφερειακού πολιτισμού. Αυτό καταρχήν παραβιάζει την αρχή του «η χωρική ιδιοσυγκρασία αντιστοιχεί στην ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία» και, δεύτερον, αλλάζει επίσης την τοπική κουλτούρα. Χυδαιοποίηση και επισημοποίηση πολιτισμού.
Ως κύριο σώμα, η αρχιτεκτονική στην πόλη είναι η μεγαλύτερη οπτική παρατήρηση και πηγή πρώτης εντύπωσης. Η μη διαφοροποίηση και αφομοίωση του αρχιτεκτονικού στυλ κατασκευής εξαφανίζει άμεσα την ατομική έκφραση του αστικού στυλ. Το σχήμα των αστικών κτιρίων πρέπει να είναι ένας ποικιλόμορφος συνδυασμός, αλλά ο πλούτος των αστικών προσόψεων δεν πρέπει να είναι ακατάστατος, μη υποταγμένος ή ακόμα και αποκλεισμός ως μέσο, ώστε ο πλούτος να γίνει χάος.
Τα κτίρια Bund της Σαγκάης συγκεντρώθηκαν στα τέλη του δέκατου ένατου και στις αρχές του εικοστού αιώνα και τα περισσότερα από αυτά εμφανίστηκαν σε μια συλλογή μικτών κλασικών αποικιακών στυλ ως πρότυπο. Η Νέα Συνοικία Pudong, απέναντι από τα ευρωπαϊκά κλασικά κτίρια στο Bund, διαθέτει πολυώροφα και υπερυψηλότερα κτίρια, που δείχνουν το ζωντανό νέο πρόσωπο της Σαγκάης. Τα κτίρια στο κοντινό ποτάμι είναι σχετικά μικρά και τα κτίρια στο μακρινό ποτάμι είναι σχετικά ψηλά, σχηματίζοντας μια κλιμακωτή σχέση φόντου. Οι προσόψεις των κτιρίων είναι ασυνεπείς μεταξύ τους. Τα τελευταία χρόνια έχουν γίνει πιο εμφανείς και πιο μεγαλειώδεις. Φαίνεται να δείχνουν την ευημερία της σύγχρονης οικονομίας. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια επιθετική στάση εξουσίας μέσα. Στο φαινόμενο του νυχτερινού φωτισμού της πόλης, το ίδιο ισχύει. Η τεράστια οθόνη έχει απότομα χρώματα και οι οριζόντιοι, κάθετοι και διαγώνιοι συνδυασμοί φωτεινών γραμμών και επιφανειών δεν έχουν καμία σχέση με την αρχιτεκτονική μορφή.
Αστική εικόνα και αστικός σχεδιασμός
Η εικόνα της πόλης βασίζεται στην ομαδική συναίνεση διαφορετικών παρατηρητών σχετικά με τα χαρακτηριστικά του διαστημικού περιβάλλοντος και διαφορετικοί άνθρωποι θα έχουν διαφορετικά σημεία ενδιαφέροντος. Η δημόσια σύνθετη εικόνα που σχηματίζεται από την εικόνα της πλειονότητας των ανθρώπων παρατηρεί ουσιαστικά τον χαρακτήρα και τα χαρακτηριστικά της πόλης, κάτι που διεγείρει τη συνειρμική ψυχολογία του παρατηρητή. Ο Αμερικανός μελετητής Kevin Lynch πιστεύει στην «Urban Image» ότι το περιεχόμενο της υλικής μορφής έρευνας στην αστική εικόνα μπορεί να συνοψιστεί σε πέντε στοιχεία - δρόμους, σύνορα, περιοχές, κόμβους και ορόσημα. Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τη διαφορά και τη γοητεία της πόλης μέσα από την είσοδο και την εμπειρία των πέντε στοιχείων, αποφεύγοντας έτσι τη σύγχυση και την αόριστη ταύτιση μεταξύ των πόλεων.
Αυξήστε τον προσδιορισμό του χαρακτήρα της πόλης, τακτοποιήστε το οπτικό πλαίσιο της πόλης, συνεχίστε την πολιτιστική αναβίωση της πόλης, κάντε την πόλη πιο χωρική τάξη και χειριστείτε τη χρήση, απέκκριση, σήμανση, κυκλοφορία, χώρο πρασίνου, αστικά έπιπλα, αστικά τέχνη, μέρα νύχτα κλπ στην αστική ανάπτυξη. Τέτοιες κουραστικές λεπτομέρειες είναι ένα σημαντικό έργο του αστικού σχεδιασμού. Αυτό στο οποίο εστιάζει ο αστικός σχεδιασμός είναι η σχέση μεταξύ ανθρώπων και περιβάλλοντος και η δημιουργία αστικών χώρων διαβίωσης, ώστε οι άνθρωποι να αισθάνονται την πόλη και να αποδεχτούν τον χώρο της πόλης.
Το αστικό πνεύμα και η περιφερειακή κουλτούρα βασίζονται στην αυτοεκτίμηση, την αυτοπεποίθηση και την αγάπη για τον εαυτό των ανθρώπων και τελικά οδηγούν σε μεγάλη πρόοδο στον κοινωνικό πολιτισμό. Αγνοώντας τα αισθήματα ύπαρξης των ανθρώπων και τις βασικές συνθήκες διαβίωσης, μια τέτοια πόλη δεν έχει καμία σχέση με ανθρώπους, πόσο μάλλον με «πνεύμα».
Ώρα δημοσίευσης: Νοε-25-2021
