Definir el espíritu de la ciudad.
"Espíritu urbano" es ante todo una designación regional limitada, que se refiere a la identidad colectiva y la personalidad común reflejadas en un determinado espacio y la resonancia de las personas que viven en un determinado espacio y entorno. Este es un tipo de valores y características culturales. Perteneciente a la conciencia del progreso social. Cada ciudad tiene su propio valor de connotación reconocible que no pertenece a otras categorías, de modo que cuando la gente menciona el nombre de esta ciudad, puede evocar "localidad", "alusión" y "característica". Sale la "impresión" memoria ". El "espíritu urbano" se ha expandido con los tiempos y han aparecido superposiciones históricas.
El propósito de la "remodelación" es integrar y desarrollar, heredar y definir los elementos históricos de la ciudad, los antiguos capítulos de la civilización, las historias de asentamientos humanos y las memorias comunes que han sido destruidas, incompletas e incluso olvidadas en el pasado. la nueva era, para afrontar la sociedad futura. Demanda. La modernización de la ciudad es imperativa. La Declaración de Machu Picchu de 1977 afirmó que “el propósito del plan de conservación es asegurar la relación armoniosa entre el casco histórico y la nueva zona urbana en su conjunto”. Esto significa que cada edificio ya no es una existencia aislada, sino que debe estar relacionado con toda el área, y el posicionamiento y la pertenencia de toda el área deben ajustarse al "espíritu de la ciudad".
"Actualización" debería ser "actualización orgánica". La planificación urbana sólo define las funciones y el valor de desarrollo de los diferentes distritos de la ciudad a nivel macro y aclara la dirección futura del desarrollo de la ciudad. El diseño urbano es muy importante a nivel de planificación. Se trata de las reglas detalladas, la implementación específica y la implementación. La importancia de la renovación se refleja en el diseño específico de la ciudad, cada detalle se adapta a la textura urbana, de modo que las células urbanas individuales y las estructuras organizativas forman un todo orgánico, que están interconectados y al mismo tiempo tienen eco.
A estas alturas, la “renovación” de las ciudades chinas ha entrado claramente en un malentendido. La nota clave de la “renovación” es desmantelar lo viejo y construir lo nuevo, y desmantelar lo viejo y reproducir lo viejo. La ciudad pierde la continuidad de su patrimonio cultural y el espíritu original del espacio ha desgarrado el pasado y el futuro de la ciudad. El contexto de contacto de la actualización del nombre es realmente ciego.
La tensión y la influencia del espíritu urbano
Hoy en día, con el rápido desarrollo de la urbanización, ha aparecido una apariencia de ciudad muy similar de "mil ciudades y un lado". La ciudad necesita que su temperamento interior se refleje en sus características exteriores. El temperamento urbano es la acumulación de la historia de la ciudad en el tiempo y el espacio. En pocas palabras, es la personalidad común de las personas que viven en la ciudad, la que se expresa a través de esta personalidad. Como atrevido, atmosférico, gentil, delicado, etc. También se puede resumir en el clima de la ciudad, la ubicación geográfica, los símbolos emblemáticos, las características de la categoría del patrimonio cultural y otras características distintivas que fascinan a la gente a primera vista. Se trata de la penetración de la exteriorización espiritual interior en la ciudad (representada por las personas, siendo la vida, la residencia, la dieta y el comportamiento de las personas como fenómenos).
Hoy en día, con el rápido desarrollo de la urbanización, ha aparecido una apariencia de ciudad muy similar de "mil ciudades y un lado". La ciudad necesita que su temperamento interior se refleje en sus características exteriores. El temperamento urbano es la acumulación de la historia de la ciudad en el tiempo y el espacio. En pocas palabras, es la personalidad común de las personas que viven en la ciudad, la que se expresa a través de esta personalidad. Como atrevido, atmosférico, gentil, delicado, etc. También se puede resumir en el clima de la ciudad, la ubicación geográfica, los símbolos emblemáticos, las características de la categoría del patrimonio cultural y otras características distintivas que fascinan a la gente a primera vista. Se trata de la penetración de la exteriorización espiritual interior en la ciudad (representada por las personas, siendo la vida, la residencia, la dieta y el comportamiento de las personas como fenómenos).
El espíritu de la época que defiende la sociedad actual es también una especie de espíritu urbano, que enfatiza la actualidad y el avance con los tiempos. Pero si la ciudad no tiene el patrimonio acumulado en el pasado, ¿cómo puede tomar un camino "avanzado"? Se han construido muchos distritos urbanos nuevos. La distancia y la escala de la ciudad se han ampliado muchas veces. Las calles son amplias y altas, y el paisaje y los jardines son nuevos. Sin embargo, la gente se siente alienada y no siente el surgimiento de la "belleza". Esto se debe a que la gran escala hace que la gente carezca de la emoción y el interés tradicionales. No hay sombra de cultura regional en un lugar así. La ciudad no puede inspirar a la gente, influir en ella y darles un sentido de pertenencia. Esta es la razón por la cual el espíritu del pueblo no puede responder a la falta de un espíritu urbano fuerte.
La evolución de la cultura urbana y la aparición de la arquitectura.
Los edificios aparecen en la ciudad en diferentes formas, y cada edificio es un símbolo simbólico que expresa la vida y el estilo de vida de las personas. La arquitectura cambia los hábitos y condiciones de vida de las personas, y el espacio ambiental con la arquitectura como cuerpo principal se adapta a los diversos comportamientos de las personas y afecta la adaptación psicológica de las personas. El espacio arquitectónico tiene un temperamento diferente debido a la diferente naturaleza del lugar. El temperamento del lugar corresponde al temperamento físico y psicológico de las personas, que pueden crear un entorno de vida armonioso y habitable. ¿Se ha reflejado más el grado de integración entre la forma simbólica de la arquitectura y la cultura regional? No todos los edificios son aptos para la implantación forzada de la cultura regional. En primer lugar, esto viola el principio de que "el temperamento espacial corresponde al temperamento humano" y, en segundo lugar, también cambia la cultura regional. vulgarización y formalización de la cultura.
Como cuerpo principal, la arquitectura de la ciudad es la mayor observación visual y fuente de primera impresión. La no diferenciación y asimilación del estilo de construcción arquitectónico anula directamente la expresión individual del estilo urbano. La forma de los edificios urbanos debe ser una combinación diversa, pero la riqueza de las fachadas urbanas no debe ser desordenada, no subordinada o incluso excluyente como medio, de modo que la riqueza se convierta en caos.
Los edificios del Bund de Shanghai se concentraron a finales del siglo XIX y principios del XX, y la mayoría de ellos se exhibieron en una colección de estilos clásicos coloniales mixtos como modelo. El Nuevo Distrito de Pudong, frente a los edificios clásicos europeos en el Bund, presenta edificios de gran y gran altura, que muestran la nueva y vibrante cara de Shanghai. Los edificios en el río cercano son relativamente cortos y los edificios en el río lejano son relativamente altos, formando una relación de fondo escalonada. Las fachadas de los edificios no coinciden entre sí. En los últimos años, se han vuelto más prominentes y magníficos. Parecen estar mostrando la prosperidad de la economía contemporánea. De hecho, hay una actitud agresiva de poder en el interior. Lo mismo ocurre con el fenómeno de iluminación nocturna de la ciudad. La enorme pantalla tiene colores abruptos y las combinaciones horizontales, verticales y diagonales de líneas y superficies de luz no tienen nada que ver con la forma arquitectónica.
Imagen urbana y diseño urbano.
La imagen de la ciudad se basa en el consenso grupal de diferentes observadores sobre las características del entorno espacial, y diferentes personas tendrán diferentes puntos de interés. La imagen pública compuesta formada por la imagen de la mayoría de la gente en realidad observa el carácter y las características de la ciudad, lo que despierta la psicología asociativa del observador. El estudioso estadounidense Kevin Lynch cree en la "Imagen urbana" que el contenido de la investigación material de la imagen urbana se puede resumir en cinco elementos: carreteras, fronteras, regiones, nodos y puntos de referencia. La gente percibe la diferencia y el encanto de la ciudad a través de la entrada y la experiencia de los cinco elementos, evitando así confusión e identificación vaga entre ciudades.
Aumentar la identificación del carácter de la ciudad, ordenar el contexto visual de la ciudad, continuar el resurgimiento cultural de la ciudad, hacer que la ciudad tenga más orden espacial y manejar el uso, excreción, señalización, tráfico, espacios verdes, mobiliario urbano, urbanismo. arte, día y noche, etc. en el desarrollo urbano. Detalles tan tediosos son una tarea importante del diseño urbano. En lo que se centra el diseño urbano es en la relación entre las personas y el medio ambiente y en la creación de espacios de vida urbanos, para que las personas puedan sentir la ciudad y aceptar el espacio de la ciudad.
El espíritu urbano y la cultura regional se basan en la autoestima, la confianza en sí mismos y el amor propio del pueblo y finalmente conducen a un gran progreso en la civilización social. Ignorando los sentimientos de existencia y las condiciones básicas de vida de la gente, una ciudad así no tiene nada que ver con la gente, y mucho menos con el “espíritu”.
Hora de publicación: 25-nov-2021
