Definitu hiriaren izpiritua
"Hiri espiritua" izendapen mugatua da, lehenik eta behin, eskualde jakin batean islatzen den nortasun kolektiboari eta nortasun komunari eta espazio eta ingurune jakin batean bizi diren pertsonen oihartzunari erreferentzia egiten diona. Hau balio eta ezaugarri kultural mota bat da. Aurrerapen sozialaren kontzientziari dagokiona. Hiri bakoitzak bere konnotazio-balio antzemangarria du, beste kategoria batzuetakoa ez dena, eta, beraz, jendeak hiri honen izena aipatzean, "herritasuna", "aipamena" eta "ezaugarri" sor ditzake. «Inpresioa» memoria» ateratzen da.«Espiritu urbanoa» hedatu egin da garaiarekin, eta gainjartze historikoak agertu dira.
"Birmoldaketaren" helburua hiriko elementu historikoak, antzinako zibilizazioaren kapituluak, giza kokalekuen istorioak eta iraganean suntsitu, osatu gabe eta are ahaztuak izan diren oroitzapen komunak integratzea eta garatzea da. aro berriari, etorkizuneko gizarteari aurre egiteko. Eskaria. Hiriaren modernizazioa ezinbestekoa da. 1977ko Machu Picchuko Adierazpenak zioen: “Konserbazio planaren helburua herri historikoaren eta hirigune berriaren arteko harreman harmoniatsua bermatzea da”. Horrek esan nahi du eraikin bakoitza jada ez dela existentzia isolatu bat, eremu osoarekin erlazionatuta egon behar dela, eta eremu osoaren kokapen eta pertenentzia "hiriaren izpirituari" egokitu behar zaio.
"Eguneratzea" "eguneratze organikoa" izan behar du. Hirigintza-plangintzak hiriko barruti ezberdinen funtzioak eta garapen-balioa makro mailan baino ez ditu definitzen, eta hiriaren etorkizuneko garapen-norabidea argitzen du. Hiri-diseinua oso garrantzitsua da plangintza mailan. Hau da arau zehatzak, berariazko ezarpena eta ezarpena. Berritzearen garrantzia hiriaren diseinu espezifikoan islatzen da xehetasun guztiak hiri-ehundurarekin bat egiten duela, hiri-zelulek eta antolakuntza-egiturek osotasun organiko bat osatzen dutelarik, elkarri lotuta eta oihartzuna duten aldi berean.
Fase honetan, Txinako hirien “berritzea” gaizki-ulertu batean sartu da argi eta garbi. “Berriztapenaren” gakoa zaharra deuseztatu eta berria eraikitzea da, eta zaharra deuseztatzea eta zaharra erreproduzitzea. Hiriak ondare kulturalaren jarraipena galtzen du, eta espazioaren jatorrizko izpirituak hiriaren iragana eta etorkizuna urratu ditu. Izenaren eguneratzearen kontaktu-testuingurua itsua da benetan.
Hiri izpirituaren tentsioa eta eragina
Gaur egun, urbanizazioaren garapen azkarrarekin, "mila hiri eta alde bateko" hiri itxura oso antzekoa agertu da. Hiriak bere barneko tenperamentua behar du bere kanpoko ezaugarrietan islatzeko. Tenperamentu urbanoa hiriaren historia denboran eta espazioan pilatzea da. Hitz gutxitan esanda, hirian bizi diren pertsonen nortasun komuna da, nortasun horren bitartez adierazten dena. Hala nola, ausarta, atmosferikoa, leuna, delikatua eta abar. Era berean, hiriko klima, kokapen geografikoa, mugarrien sinboloak, kultur ondarearen kategoriako ezaugarriak eta jendea lehen begiratuan liluratzen duten beste ezaugarri bereizgarri gisa laburbil daiteke. Hauek dira hirian barneko kanporatze espiritualaren barneratzea (pertsonek irudikatuta, pertsonen bizitza, bizilekua, dieta eta portaera fenomeno gisa).
Gaur egun, urbanizazioaren garapen azkarrarekin, "mila hiri eta alde bateko" hiri itxura oso antzekoa agertu da. Hiriak bere barneko tenperamentua behar du bere kanpoko ezaugarrietan islatzeko. Tenperamentu urbanoa hiriaren historia denboran eta espazioan pilatzea da. Hitz gutxitan esanda, hirian bizi diren pertsonen nortasun komuna da, nortasun horren bitartez adierazten dena. Hala nola, ausarta, atmosferikoa, leuna, delikatua eta abar. Era berean, hiriko klima, kokapen geografikoa, mugarrien sinboloak, kultur ondarearen kategoriako ezaugarriak eta jendea lehen begiratuan liluratzen duten beste ezaugarri bereizgarri gisa laburbil daiteke. Hauek dira hirian barneko kanporatze espiritualaren barneratzea (pertsonek irudikatuta, pertsonen bizitza, bizilekua, dieta eta portaera fenomeno gisa).
Gaur egungo gizarteak defendatzen duen zeitgeist-a hiri-espiritu moduko bat ere bada, garaiko garaiarekin eta aurrerapena azpimarratzen duena. Baina hiriak ez badu iraganean pilatutako ondarea, nola har dezake bide “aurreratua”? Hiri-barruti berri asko eraiki dira. Hiriaren distantzia eta eskala askotan zabaldu dira. Kaleak zabalak eta altuak dira, eta paisaia eta lorategiak berri-berriak dira. Hala ere, jendea alienatua sentitzen da eta ez du sentitzen “edertasunaren” sorrera. Hau da, eskala handiak Jendeari emozio eta interes tradizionala falta zaiolako. Ez dago eskualdeko kulturaren itzalik halako leku batean. Hiriak ezin du jendea inspiratu, jendeari eragin eta jendeari kidetasun sentimendua eman. Horregatik, herriaren izpirituak hiri izpiritu sendorik ezari erantzun ezin diola.
Hiri-kulturaren bilakaera eta arkitekturaren itxura
Eraikinak hirian forma ezberdinetan agertzen dira, eta eraikin bakoitza ikur sinboliko bat da, pertsonen bizimodua eta bizimodua adierazten duena. Arkitekturak pertsonen bizi-ohiturak eta baldintzak aldatzen ditu, eta arkitektura gorputz nagusia duen ingurune-espazioak pertsonen jokabide ezberdinetara egokitzen ditu eta pertsonen egokitzapen psikologikoan eragiten du. Espazio arkitektonikoak leku-tenperamentu desberdina du, lekuaren izaera ezberdina dela eta. Leku-tenperamentua pertsonen tenperamentu fisiko eta psikologikoari dagokio, eta horrek bizi-giro harmoniatsu eta bizigarri bat sor dezake. Gehiago islatu al da arkitekturaren forma sinbolikoaren eta eskualdeko kulturaren arteko integrazio maila? Eraikin guztiak ez dira egokiak eskualdeko kultura behartuta ezartzeko. Lehenengo honek "espazio-tenperamentua giza tenperamentuari dagokio" printzipioa urratzen du, eta bigarrenik, eskualdeko kultura ere aldatzen du. Kultura vulgarizazioa eta formalizazioa.
Gorputz nagusia den heinean, hiriko arkitektura behaketa bisual handiena eta lehen inpresioaren iturri handiena da. Eraikuntza-estilo arkitektonikoa ez bereizteak eta asimilazioak zuzenean ezabatzen du hiri-estiloaren adierazpen indibiduala. Hiri-eraikinen formak konbinazio anitza izan behar du, baina hiri-fatxaden aberastasunak ez du izan behar nahasia, menpekotasuna edo are bazterketa bitarteko gisa, aberastasuna kaos bihur dadin.
Shanghaiko Bund eraikinak XIX.mendearen amaieran eta XX.aren hasieran bildu ziren, eta horietako gehienak estilo kolonial klasiko mistoen bilduma batean erakutsi zituzten eredu gisa. Pudong Barruti Berriak, Bund-eko Europako eraikin klasikoen parean, eraikin altuak eta oso altuak ditu, Shanghaiko aurpegi berri bizia erakutsiz. Gertuko ibaiko eraikinak nahiko laburrak dira, eta urrutiko ibaiko eraikinak nahiko altuak dira, atzeko harreman mailakatua osatuz. Eraikinen fatxadak bata bestearekin bat ez datoz. Azken urteotan, nabarmenagoak eta bikainagoak bihurtu dira. Ekonomia garaikidearen oparotasuna erakusten ari direla dirudi. Izan ere, barruan boterearen jarrera oldarkorra dago. Hiriko gaueko argiztapenaren fenomenoan, gauza bera gertatzen da. Pantaila erraldoiak kolore bortitzak ditu, eta lerro eta gainazalen argien konbinazio horizontal, bertikale eta diagonalek ez dute zerikusirik forma arkitektonikoarekin.
Hiri-irudia eta hiri-diseinua
Hiriaren irudia espazio-ingurunearen ezaugarriei buruzko behatzaile ezberdinen talde-adostasunean oinarritzen da, eta pertsona ezberdinek interes puntu desberdinak izango dituzte. Jendearen gehiengoaren irudiak osatutako irudi konposatu publikoak benetan behatzen ditu hiriaren izaera eta ezaugarriak, eta horrek behatzailearen psikologia asoziatiboa pizten du. Kevin Lynch ikerlari estatubatuarrak "Urban Image"-n uste du hiri-irudiko materialaren ikerketaren edukia bost elementutan labur daitekeela: errepideak, mugak, eskualdeak, nodoak eta mugarriak. Jendeak hiriaren aldea eta xarma hautematen du bost elementuen sarrera eta esperientziaren bidez, horrela hirien arteko nahasmena eta identifikazio lausoa saihestuz.
Hiriaren pertsonaien identifikazioa areagotu, hiriaren ikusmen-testuingurua ordenatu, hiriaren kultur berpizkundearekin jarraitu, hiria ordena espazialagoa egin eta erabilera, iraizketa, markaketa, trafikoa, berdegunea, hiri-altzariak, hirigintza kudeatu. artea, gaua eta abar hiri garapenean. Horrelako xehetasun neketsuak hiri-diseinuaren zeregin garrantzitsua dira. Hiri-diseinuak pertsonen eta ingurunearen arteko harremana eta hiri-bizitzako espazioak sortzea da ardatz, jendeak hiria senti dezan eta hiriaren espazioa onar dezan.
Hiri-espiritua eta eskualdeko kultura jendearen autoestimuan, auto-konfiantzan eta auto-maitasunean oinarritzen dira, eta, azkenik, aurrerapen handia dakar gizarte-zibilizazioan. Jendearen bizi-sentimenduei eta oinarrizko bizi-baldintzei alde batera utzita, halako hiri batek ez du zerikusirik jendearekin, are gutxiago “espirituarekin”.
Argitalpenaren ordua: 2021-11-25
