Define o espírito da cidade
O “espírito urbano” é en primeiro lugar unha denominación rexional limitada, que fai referencia á identidade colectiva e á personalidade común reflectida nun determinado espazo e á resonancia das persoas que viven nun determinado espazo e no contorno. Este é un tipo de valores e características culturais. Pertenza á conciencia do progreso social. Cada cidade ten o seu propio valor de connotación recoñecible que non pertence a outras categorías, polo que cando a xente menciona o nome desta cidade, pode evocar "localidade", "alusión" e "característica". Sae a memoria de “impresión””, o “espírito urbano” foise ampliando cos tempos, e apareceron solapamentos históricos.
O propósito da "remodelación" é integrar e desenvolver, herdar e definir os elementos históricos da cidade, os antigos capítulos da civilización, as historias dos asentamentos humanos e as memorias comúns que foron destruídas, incompletas e mesmo esquecidas no pasado no pasado. a nova era, para afrontar a sociedade futura. Demanda. A modernización da cidade é imprescindible. A Declaración de Machu Picchu de 1977 afirmou que "o propósito do plan de conservación é garantir a relación harmoniosa entre a cidade histórica e a nova área urbana no seu conxunto". Isto significa que cada edificio xa non é unha existencia illada, senón que debe estar relacionado con toda a zona, e o posicionamento e pertenza de toda a zona debe axustarse ao “espírito da cidade”.
"Actualizar" debería ser "actualización orgánica". A planificación urbana só define as funcións e o valor de desenvolvemento dos diferentes distritos da cidade a un nivel macro e aclara a dirección futura de desenvolvemento da cidade. O deseño urbano é moi importante a nivel de planificación. Estas son as regras detalladas, a implementación e implementación específicas. O significado da renovación reflíctese no deseño específico da cidade que cada detalle se axusta á textura urbana, de xeito que as células urbanas individuais e as estruturas organizativas forman un todo orgánico, que están interconectados e se fan eco ao mesmo tempo.
Nesta fase, a "renovación" das cidades chinesas entrou claramente nun malentendido. A clave da "renovación" é desmantelar o vello e construír o novo, e desmontar o vello e reproducir o vello. A cidade perde a continuidade do seu patrimonio cultural, e o espírito orixinal do espazo rasgou o pasado e o futuro da cidade. O contexto de contacto da actualización do nome é realmente cego.
A tensión e influencia do espírito urbano
Hoxe, co rápido desenvolvemento da urbanización, apareceu unha aparencia de cidade moi similar de "mil cidades e un lado". A cidade necesita que o seu temperamento interior se vexa reflectido nas súas características exteriores. O temperamento urbano é a acumulación da historia da cidade no tempo e no espazo. En poucas palabras, é a personalidade común das persoas que viven na cidade, a que se expresa a través desta personalidade. Como atrevido, atmosférico, suave, delicado, etc. Tamén se pode resumir como o clima da cidade, a localización xeográfica, os símbolos emblemáticos, as características da categoría de patrimonio cultural e outras características distintivas que fan fascinar á xente a primeira vista. Trátase da penetración da exteriorización espiritual interior na cidade (representada por persoas, coa vida, residencia, dieta e comportamento das persoas como fenómenos).
Hoxe, co rápido desenvolvemento da urbanización, apareceu unha aparencia de cidade moi similar de "mil cidades e un lado". A cidade necesita que o seu temperamento interior se vexa reflectido nas súas características exteriores. O temperamento urbano é a acumulación da historia da cidade no tempo e no espazo. En poucas palabras, é a personalidade común das persoas que viven na cidade, a que se expresa a través desta personalidade. Como atrevido, atmosférico, suave, delicado, etc. Tamén se pode resumir como o clima da cidade, a localización xeográfica, os símbolos emblemáticos, as características da categoría de patrimonio cultural e outras características distintivas que fan fascinar á xente a primeira vista. Trátase da penetración da exteriorización espiritual interior na cidade (representada por persoas, coa vida, residencia, dieta e comportamento das persoas como fenómenos).
O zeitgeist que defende a sociedade actual é tamén unha especie de espírito urbano, que enfatiza a actualidade e o avance cos tempos. Pero se a cidade non ten o patrimonio acumulado no pasado, como pode tomar un camiño "avanzado"? Construíronse moitos novos distritos urbanos. A distancia e a escala da cidade foron ampliadas moitas veces. As rúas son amplas e altas, e a paisaxe e os xardíns son novos. Porén, a xente séntese alienada e non sente a aparición da "beleza". Isto débese a que a gran escala fai que a xente careza de emoción e interese tradicional. Non hai sombra de cultura rexional nun lugar así. A cidade non pode inspirar á xente, influír na xente e darlle á xente un sentimento de pertenza. Esta é a razón pola que o espírito popular non pode responder á falta de forte espírito urbano.
A evolución da cultura urbana e a aparición da arquitectura
Os edificios aparecen na cidade de diferentes formas, e cada edificio é un símbolo simbólico, que expresa a vida e o estilo de vida das persoas. A arquitectura cambia os hábitos e condicións de vida das persoas, e o espazo ambiental coa arquitectura como corpo principal dá cabida aos diversos comportamentos das persoas e incide na adaptación psicolóxica das persoas. O espazo arquitectónico ten un temperamento local diferente debido á diferente natureza do lugar. O temperamento do lugar corresponde ao temperamento físico e psicolóxico das persoas, o que pode crear un ambiente de vida harmonioso e habitable. Reflíctese máis o grao de integración entre a forma simbólica da arquitectura e a cultura rexional? Non todos os edificios son aptos para a implantación forzada da cultura rexional. Este primeiro viola o principio de "o temperamento espacial corresponde ao temperamento humano" e, en segundo lugar, tamén cambia a cultura rexional. Vulgarización e formalización da cultura.
Como corpo principal, a arquitectura da cidade é a maior observación visual e fonte de primeira impresión. A non diferenciación e asimilación do estilo de construción arquitectónica borra directamente a expresión individual do estilo urbano. A forma dos edificios urbanos debe ser unha combinación diversa, pero a riqueza das fachadas urbanas non debe ser desordenada, a non subordinación ou mesmo a exclusión como medio, para que a riqueza se converta en caos.
Os edificios do Bund de Shanghái concentráronse a finais do século XIX e principios do XX, e a maioría deles amosáronse nunha colección de estilos clásicos coloniais mixtos como modelo. O distrito novo de Pudong, fronte aos edificios clásicos europeos do Bund, presenta edificios altos e superaltos, que mostran a nova e vibrante cara de Shanghai. Os edificios do río próximo son relativamente curtos e os edificios do río afastado son relativamente altos, formando unha relación de fondo escalonada. As fachadas dos edificios son inconsistentes entre si. Nos últimos anos, fixéronse máis destacados e magníficos. Parecen estar amosando a prosperidade da economía contemporánea. De feito, hai unha actitude agresiva de poder dentro. No fenómeno da iluminación nocturna da cidade ocorre o mesmo. A enorme pantalla ten cores abruptas e as combinacións horizontais, verticais e diagonais de liñas e superficies lixeiras non teñen nada que ver coa forma arquitectónica.
Imaxe urbana e deseño urbano
A imaxe da cidade baséase no consenso grupal de diferentes observadores sobre as características do contorno espacial, e diferentes persoas terán distintos puntos de interese. A imaxe pública composta formada pola imaxe da maioría da xente observa en realidade o carácter e as características da cidade, o que esperta a psicoloxía asociativa do observador. O estudoso estadounidense Kevin Lynch cre na "Imaxe Urbana" que o contido da investigación da forma material na imaxe urbana pode resumirse en cinco elementos: estradas, fronteiras, rexións, nós e puntos de referencia. A xente percibe a diferenza e o encanto da cidade a través da entrada e experiencia dos cinco elementos, evitando así a confusión e a vaga identificación entre as cidades.
Aumentar a identificación do personaxe da cidade, ordenar o contexto visual da cidade, continuar o renacemento cultural da cidade, facer que a cidade sexa máis ordenada espacial e xestionar o uso, excreción, sinalización, tráfico, espazos verdes, mobiliario urbano, urbanismo. arte, día e noite, etc no desenvolvemento urbano. Tales detalles tediosos son unha tarefa importante do deseño urbano. No que se centra o deseño urbano é a relación entre as persoas e o medio e a creación de espazos de vida urbanos, para que as persoas poidan sentir a cidade e aceptar o espazo da cidade.
O espírito urbano e a cultura rexional baséanse na autoestima da xente, na autoconfianza e no amor propio e, finalmente, conducen a un gran progreso na civilización social. Ignorando os sentimentos de existencia e as condicións básicas de vida das persoas, unha cidade así non ten nada que ver coa xente, e moito menos o “espírito”.
Hora de publicación: 25-novembro-2021
