Սահմանեք քաղաքի ոգին
«Քաղաքային ոգին» նախևառաջ տարածաշրջանային սահմանափակ նշանակում է, որը վերաբերում է որոշակի տարածքում արտացոլված հավաքական ինքնությանը և ընդհանուր անհատականությանը և որոշակի տարածքում և միջավայրում ապրող մարդկանց ռեզոնանսին: Սա մի տեսակ արժեքներ և մշակութային բնութագրեր է։ Սոցիալական առաջընթացի գիտակցությանը պատկանելը։ Յուրաքանչյուր քաղաք ունի իր ճանաչելի նշանակությունը, որը չի պատկանում այլ կատեգորիաների, այնպես որ, երբ մարդիկ նշում են այս քաղաքի անունը, այն կարող է առաջացնել «տեղայնություն», «ակնարկ» և «բնութագիր»: Դուրս է գալիս «տպավորություն» հիշողությունը, ժամանակի հետ ընդլայնվել է «քաղաքային ոգին», ի հայտ են եկել պատմական համընկնումներ։
«Վերափոխման» նպատակն է ինտեգրել և զարգացնել, ժառանգել և սահմանել քաղաքի պատմական տարրերը, քաղաքակրթության հնագույն գլուխները, մարդկային բնակավայրերի պատմությունները և անցյալում ավերված, թերի և նույնիսկ մոռացված ընդհանուր հիշողությունները: նոր դարաշրջանը, որպեսզի առերեսվի ապագա հասարակության հետ: Պահանջարկ. Քաղաքի արդիականացումը հրամայական է. 1977 թվականին Մաչու Պիկչուի հռչակագրում ասվում է, որ «պահպանման ծրագրի նպատակն է ապահովել պատմական քաղաքի և նոր քաղաքային տարածքի միջև ներդաշնակ հարաբերությունները որպես ամբողջություն»: Սա նշանակում է, որ յուրաքանչյուր շենք այլևս մեկուսացված գոյություն չէ, այլ պետք է կապված լինի ամբողջ տարածքի հետ, և ամբողջ տարածքի դիրքավորումն ու պատկանելությունը պետք է համապատասխանի «քաղաքի ոգուն»:
«Թարմացում»-ը պետք է լինի «օրգանական թարմացում»: Քաղաքաշինությունը միայն մակրո մակարդակով սահմանում է քաղաքի տարբեր թաղամասերի գործառույթներն ու զարգացման արժեքը և հստակեցնում քաղաքի ապագա զարգացման ուղղությունը։ Քաղաքային դիզայնը շատ կարևոր է պլանավորման մակարդակում: Սա է մանրամասն կանոնները, կոնկրետ իրականացումն ու իրականացումը։ Վերանորոգման նշանակությունը արտացոլվում է քաղաքի հատուկ ձևավորման մեջ, յուրաքանչյուր մանրուք համապատասխանում է քաղաքային կառուցվածքին, այնպես որ առանձին քաղաքային բջիջները և կազմակերպչական կառույցները կազմում են օրգանական ամբողջություն, որոնք փոխկապակցված են և միաժամանակ արձագանքում են:
Այս փուլում չինական քաղաքների «նորացումը» ակնհայտորեն թյուրիմացության մեջ է մտել։ «Վերանորոգման» հիմնական նպատակը հինը քանդելն ու նորը կառուցելն է, հինը քանդելը և հինը վերարտադրելը: Քաղաքը կորցնում է իր մշակութային ժառանգության շարունակականությունը, իսկ տարածության սկզբնական ոգին պատռել է քաղաքի անցյալն ու ապագան։ Անվան թարմացման կոնտակտային կոնտեքստն իսկապես կույր է:
Քաղաքային ոգու լարվածությունն ու ազդեցությունը
Այսօր, ուրբանիզացիայի արագ զարգացման հետ մեկտեղ, ի հայտ է եկել «հազար քաղաք և մի կողմ» քաղաքային տեսքի խիստ համանման տեսք։ Քաղաքին անհրաժեշտ է իր ներքին խառնվածքը, որպեսզի արտացոլվի արտաքին հատկանիշների մեջ: Քաղաքային խառնվածքը քաղաքի պատմության կուտակումն է ժամանակի և տարածության մեջ։ Մի խոսքով, դա քաղաքում ապրող մարդկանց ընդհանուր անհատականությունն է, որն արտահայտվում է այս անհատականության միջոցով։ Ինչպիսիք են համարձակ, մթնոլորտային, նուրբ, նուրբ և այլն: Այն կարելի է ամփոփել նաև որպես քաղաքի կլիմա, աշխարհագրական դիրք, ուղենիշային խորհրդանիշներ, մշակութային ժառանգության կատեգորիայի առանձնահատկություններ և այլ տարբերակիչ առանձնահատկություններ, որոնք մարդկանց հիացնում են առաջին հայացքից: Սրանք ներքին հոգևոր էքստերնալիզացիայի ներթափանցումն են քաղաքում (ներկայացված մարդկանց կողմից, մարդկանց կյանքը, բնակավայրը, սննդակարգը և վարքագիծը որպես երևույթ):
Այսօր, ուրբանիզացիայի արագ զարգացման հետ մեկտեղ, ի հայտ է եկել «հազար քաղաք և մի կողմ» քաղաքային տեսքի խիստ համանման տեսք։ Քաղաքին անհրաժեշտ է իր ներքին խառնվածքը, որպեսզի արտացոլվի արտաքին հատկանիշների մեջ: Քաղաքային խառնվածքը քաղաքի պատմության կուտակումն է ժամանակի և տարածության մեջ։ Մի խոսքով, դա քաղաքում ապրող մարդկանց ընդհանուր անհատականությունն է, որն արտահայտվում է այս անհատականության միջոցով։ Ինչպիսիք են համարձակ, մթնոլորտային, նուրբ, նուրբ և այլն: Այն կարելի է ամփոփել նաև որպես քաղաքի կլիմա, աշխարհագրական դիրք, ուղենիշային խորհրդանիշներ, մշակութային ժառանգության կատեգորիայի առանձնահատկություններ և այլ տարբերակիչ առանձնահատկություններ, որոնք մարդկանց հիացնում են առաջին հայացքից: Սրանք ներքին հոգևոր էքստերնալիզացիայի ներթափանցումն են քաղաքում (ներկայացված մարդկանց կողմից, մարդկանց կյանքը, բնակավայրը, սննդակարգը և վարքագիծը որպես երևույթ):
Հասարակության կողմից այսօր քարոզվող զեյթգեյիստը նույնպես մի տեսակ քաղաքային ոգի է, որն ընդգծում է արդիականությունն ու ժամանակի հետ առաջընթացը: Բայց եթե քաղաքը չունի նախկինում կուտակված ժառանգությունը, ինչպե՞ս կարող է գնալ «առաջադեմ» ճանապարհով։ Շատ նոր քաղաքային թաղամասեր են կառուցվել։ Քաղաքի տարածությունն ու մասշտաբները բազմիցս ընդլայնվել են։ Փողոցները ընդարձակ են ու բարձր, իսկ բնապատկերն ու այգիները բոլորովին նոր են։ Սակայն մարդիկ իրենց օտարված են զգում և չեն զգում «գեղեցկության» առաջացումը։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ մեծ մասշտաբը մարդկանց ստիպում է զուրկ լինել ավանդական զգացմունքներից և հետաքրքրությունից: Նման վայրում տարածաշրջանային մշակույթի ստվեր չկա։ Քաղաքը չի կարող ոգեշնչել մարդկանց, ազդել մարդկանց վրա և մարդկանց պատկանելության զգացում տալ: Սա է պատճառը, որ ժողովրդի ոգին չի կարող արձագանքել քաղաքային ուժեղ ոգու բացակայությանը։
Քաղաքային մշակույթի էվոլյուցիան և ճարտարապետության տեսքը
Քաղաքում շինությունները հայտնվում են տարբեր ձևերով, և յուրաքանչյուր շենք խորհրդանշական խորհրդանիշ է, որն արտահայտում է մարդկանց ապրելակերպն ու ապրելակերպը։ Ճարտարապետությունը փոխում է մարդկանց կենսական սովորություններն ու պայմանները, իսկ շրջակա միջավայրը, որի հիմնական մարմինը ճարտարապետությունն է, տեղավորում է մարդկանց տարբեր վարքագիծը և ազդում մարդկանց հոգեբանական հարմարվողականության վրա: Ճարտարապետական տարածքը տարբեր տեղային խառնվածք ունի՝ տեղանքի տարբեր բնույթի պատճառով: Տեղի խառնվածքը համապատասխանում է մարդկանց ֆիզիկական և հոգեբանական խառնվածքին, որը կարող է ստեղծել ներդաշնակ և ապրելու միջավայր։ Արդյո՞ք ճարտարապետության խորհրդանշական ձևի և տարածաշրջանային մշակույթի ինտեգրման աստիճանն ավելի արտացոլված է: Ոչ բոլոր շենքերն են հարմար տարածաշրջանային մշակույթի հարկադիր իմպլանտացիայի համար: Սա նախ խախտում է «տարածական խառնվածքը համապատասխանում է մարդու խառնվածքին» սկզբունքը, երկրորդ՝ փոխում է նաև տարածաշրջանային մշակույթը։ Մշակույթի գռեհիկացում և ֆորմալացում.
Որպես հիմնական մարմին՝ քաղաքի ճարտարապետությունը ամենամեծ տեսողական դիտարկումն է և առաջին տպավորության աղբյուրը։ Ճարտարապետական շինարարական ոճի չտարբերակումը և յուրացումը ուղղակիորեն ջնջում է քաղաքային ոճի անհատական արտահայտությունը։ Քաղաքային շենքերի ձևը պետք է լինի բազմազան համադրություն, բայց քաղաքային ճակատների հարստությունը չպետք է լինի խառնաշփոթ, ոչ ենթակայություն կամ նույնիսկ որպես միջոց, որպեսզի հարստությունը վերածվի քաոսի։
Շանհայի Բունդի շենքերը կենտրոնացած են եղել տասնիններորդ դարի վերջին և քսաներորդ դարի սկզբին, և դրանց մեծ մասը ցուցադրվել է խառը գաղութային դասական ոճերի հավաքածուում՝ որպես մոդել: Պուդոնգ Նոր թաղամասում, որը գտնվում է Բունդի եվրոպական դասական շենքերի դիմաց, առանձնանում են բարձրահարկ և գերբարձրահարկ շենքեր՝ ցուցադրելով Շանհայի կենսունակ նոր դեմքը: Մոտ գետի շենքերը համեմատաբար կարճ են, իսկ հեռավոր գետի շենքերը համեմատաբար բարձր են՝ ձևավորելով ետևի փոխհարաբերություններ: Շենքերի ճակատները միմյանց հետ անհամապատասխան են։ Վերջին տարիներին դրանք ավելի աչքի են ընկել ու շքեղ են դարձել։ Նրանք կարծես թե ցույց են տալիս ժամանակակից տնտեսության բարգավաճումը։ Իրականում ներսում իշխանության ագրեսիվ վերաբերմունք կա։ Քաղաքի գիշերային լուսավորության ֆենոմենում նույնն է. Հսկայական էկրանն ունի կտրուկ գույներ, իսկ թեթև գծերի ու մակերեսների հորիզոնական, ուղղահայաց և անկյունագծային համադրությունները ոչ մի կապ չունեն ճարտարապետական ձևի հետ։
Քաղաքային պատկեր և քաղաքային ձևավորում
Քաղաքի պատկերը հիմնված է տիեզերական միջավայրի բնութագրերի վերաբերյալ տարբեր դիտորդների խմբակային կոնսենսուսի վրա, և տարբեր մարդիկ կունենան տարբեր հետաքրքրություններ: Մարդկանց մեծամասնության կերպարով ձևավորված հասարակական կոմպոզիտային պատկերն իրականում դիտարկում է քաղաքի բնավորությունն ու առանձնահատկությունները, ինչն առաջացնում է դիտորդի ասոցիատիվ հոգեբանությունը։ Ամերիկացի գիտնական Քևին Լինչը հավատում է «Քաղաքային պատկերին», որ նյութական ձևի հետազոտության բովանդակությունը քաղաքային պատկերում կարելի է ամփոփել հինգ տարրերի մեջ՝ ճանապարհներ, սահմաններ, շրջաններ, հանգույցներ և ուղենիշներ։ Մարդիկ ընկալում են քաղաքի տարբերությունն ու հմայքը հինգ տարրերի մուտքի և փորձի միջոցով՝ այդպիսով խուսափելով քաղաքների միջև շփոթությունից և անորոշ նույնացումից:
Բարձրացնել քաղաքի բնավորության նույնականացումը, դասավորել քաղաքի տեսողական համատեքստը, շարունակել քաղաքի մշակութային վերածնունդը, քաղաքը դարձնել ավելի տարածական կարգ և կարգավորել օգտագործումը, արտազատումը, գծանշումը, երթեւեկությունը, կանաչ տարածքը, քաղաքային կահույքը, քաղաքային արվեստ, ցերեկ ու գիշեր եւ այլն քաղաքաշինության մեջ։ Նման հոգնեցուցիչ մանրամասները քաղաքային դիզայնի կարևոր խնդիր են։ Այն, ինչի վրա կենտրոնանում է քաղաքային դիզայնը, մարդկանց և շրջակա միջավայրի փոխհարաբերությունն է և քաղաքային կենսատարածքների ստեղծումը, որպեսզի մարդիկ կարողանան զգալ քաղաքը և ընդունել քաղաքի տարածքը:
Քաղաքային ոգին և տարածաշրջանային մշակույթը հիմնված են մարդկանց ինքնագնահատականի, ինքնավստահության և ինքնասիրության վրա և վերջապես հանգեցնում են սոցիալական քաղաքակրթության մեծ առաջընթացի: Անտեսելով մարդկանց գոյության զգացումը և տարրական կենսապայմանները՝ նման քաղաքը ոչ մի կապ չունի մարդկանց, էլ չեմ խոսում «ոգու» հետ։
Հրապարակման ժամանակը՝ նոյ-25-2021
