Tentukan semangat kota
“Semangat perkotaan” pada dasarnya adalah sebutan terbatas daerah, yang mengacu pada identitas kolektif dan kepribadian bersama yang tercermin dalam suatu ruang tertentu serta resonansi masyarakat yang hidup dalam ruang dan lingkungan tertentu. Ini adalah semacam nilai dan karakteristik budaya. Milik kesadaran kemajuan sosial. Setiap kota mempunyai nilai konotasi yang dapat dikenali dan tidak dimiliki oleh kategori lain, sehingga ketika orang menyebut nama kota ini dapat menimbulkan “lokalitas”, “kiasan”, dan “karakteristik”. Memori "kesan" muncul. "Semangat perkotaan" telah berkembang seiring waktu, dan tumpang tindih sejarah telah muncul.
Tujuan dari “remodeling” adalah untuk mengintegrasikan dan mengembangkan, mewarisi dan mendefinisikan unsur-unsur sejarah kota, bab-bab kuno peradaban, kisah-kisah pemukiman manusia, dan kenangan umum yang telah hancur, tidak lengkap dan bahkan terlupakan di masa lalu. era baru, untuk menghadapi masyarakat masa depan. Tuntutan. Modernisasi kota sangatlah penting. Deklarasi Machu Picchu pada tahun 1977 menyatakan bahwa “tujuan dari rencana konservasi adalah untuk menjamin hubungan yang harmonis antara kota bersejarah dan kawasan perkotaan baru secara keseluruhan”. Artinya, setiap bangunan tidak lagi berdiri sendiri-sendiri, tetapi harus berkaitan dengan keseluruhan kawasan, dan penempatan serta kepemilikan seluruh kawasan harus sesuai dengan “semangat kota”.
"Pembaruan" seharusnya merupakan "pembaruan organik". Perencanaan kota hanya mendefinisikan fungsi dan nilai pembangunan berbagai wilayah kota pada tingkat makro, dan memperjelas arah pembangunan kota di masa depan. Perancangan kota sangat penting pada tingkat perencanaan. Ini adalah aturan rinci, implementasi dan implementasi spesifik. Signifikansi pembaharuan tercermin dalam desain spesifik kota yang setiap detailnya disesuaikan dengan tekstur perkotaan, sehingga masing-masing sel perkotaan dan struktur organisasi membentuk satu kesatuan organik, yang saling berhubungan dan bergema pada saat yang bersamaan.
Pada tahap ini, “pembaruan” kota-kota di Tiongkok jelas-jelas telah memasuki kesalahpahaman. Inti dari “pembaruan” adalah membongkar yang lama dan membangun yang baru, serta membongkar yang lama dan mereproduksi yang lama. Kota kehilangan kesinambungan warisan budayanya, dan semangat asli ruang telah mengoyak masa lalu dan masa depan kota. Konteks kontak pembaruan nama benar-benar buta.
Ketegangan dan pengaruh semangat perkotaan
Saat ini, dengan pesatnya perkembangan urbanisasi, penampakan kota yang sangat mirip yaitu "seribu kota dan satu sisi" telah muncul. Kota memerlukan temperamen batinnya untuk tercermin dalam karakteristik luarnya. Temperamen perkotaan merupakan akumulasi sejarah kota dalam ruang dan waktu. Singkatnya, kepribadian umum masyarakat yang tinggal di kotalah yang diekspresikan melalui kepribadian tersebut. Seperti berani, atmosferik, lembut, halus dan sebagainya. Dapat juga diringkas sebagai iklim kota, lokasi geografis, simbol landmark, ciri kategori warisan budaya, dan ciri khas lainnya yang membuat orang terpesona pada pandangan pertama. Yaitu penetrasi eksternalisasi spiritual batin di kota (diwakili oleh masyarakat, dengan kehidupan masyarakat, tempat tinggal, pola makan, dan perilaku sebagai fenomena).
Saat ini, dengan pesatnya perkembangan urbanisasi, penampakan kota yang sangat mirip yaitu "seribu kota dan satu sisi" telah muncul. Kota memerlukan temperamen batinnya untuk tercermin dalam karakteristik luarnya. Temperamen perkotaan merupakan akumulasi sejarah kota dalam ruang dan waktu. Singkatnya, kepribadian umum masyarakat yang tinggal di kotalah yang diekspresikan melalui kepribadian tersebut. Seperti berani, atmosferik, lembut, halus dan sebagainya. Dapat juga diringkas sebagai iklim kota, lokasi geografis, simbol landmark, ciri kategori warisan budaya, dan ciri khas lainnya yang membuat orang terpesona pada pandangan pertama. Yaitu penetrasi eksternalisasi spiritual batin di kota (diwakili oleh masyarakat, dengan kehidupan masyarakat, tempat tinggal, pola makan, dan perilaku sebagai fenomena).
Zeitgeist yang dianut masyarakat saat ini juga merupakan semacam semangat urban yang mengedepankan ketepatan waktu dan kemajuan seiring perkembangan zaman. Namun jika kota tersebut tidak memiliki warisan yang terkumpul di masa lalu, bagaimana bisa mengambil jalur yang “maju”? Banyak distrik perkotaan baru telah dibangun. Jarak dan skala kota telah diperluas berkali-kali lipat. Jalanannya luas dan tinggi, serta lanskap dan tamannya masih baru. Namun masyarakat merasa terasing dan tidak merasakan munculnya “keindahan”. Hal ini karena skalanya yang besar membuat masyarakat kekurangan emosi dan minat tradisional. Tidak ada bayangan budaya daerah di tempat seperti itu. Kota tidak bisa menginspirasi orang, mempengaruhi orang, dan memberikan rasa memiliki kepada orang lain. Hal inilah yang menyebabkan semangat masyarakat tidak bisa merespon lemahnya semangat perkotaan.
Evolusi budaya perkotaan dan kemunculan arsitektur
Bangunan-bangunan muncul di kota dalam berbagai bentuk, dan setiap bangunan merupakan simbol simbolis, mengekspresikan kehidupan dan gaya hidup masyarakat. Arsitektur mengubah kebiasaan dan kondisi hidup masyarakat, dan ruang lingkungan dengan arsitektur sebagai tubuh utamanya mengakomodasi berbagai perilaku masyarakat dan mempengaruhi adaptasi psikologis masyarakat. Ruang arsitektural mempunyai temperamen tempat yang berbeda karena sifat tempat yang berbeda. Temperamen tempat sesuai dengan temperamen fisik dan psikis masyarakat, sehingga dapat menciptakan lingkungan hidup yang harmonis dan layak huni. Apakah tingkat integrasi antara bentuk simbolik arsitektur dan budaya daerah sudah lebih tercermin? Tidak semua bangunan cocok untuk penanaman budaya daerah secara paksa. Hal ini pertama melanggar prinsip “temperamen spasial sesuai dengan temperamen manusia”, dan kedua, juga mengubah budaya daerah. Vulgarisasi dan formalisasi budaya.
Sebagai bagian utama, arsitektur dalam kota merupakan observasi visual terbesar dan sumber kesan pertama. Non-diferensiasi dan asimilasi gaya konstruksi arsitektur secara langsung menghapuskan ekspresi individual gaya urban. Bentuk bangunan kota hendaknya merupakan kombinasi yang beragam, namun kekayaan fasad kota tidak boleh berantakan, tidak subordinasi atau bahkan eksklusi sebagai sarana, sehingga kekayaan menjadi chaos.
Bangunan Bund di Shanghai terkonsentrasi pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, dan sebagian besar dipajang dalam koleksi gaya klasik kolonial campuran sebagai model. Distrik Baru Pudong, di seberang bangunan klasik Eropa di Bund, menampilkan gedung-gedung tinggi dan super tinggi, menunjukkan wajah baru Shanghai yang semarak. Bangunan-bangunan di dekat sungai relatif pendek, dan bangunan-bangunan di sungai jauh relatif tinggi, sehingga membentuk hubungan latar belakang yang terhuyung-huyung. Fasad bangunan tidak selaras satu sama lain. Dalam beberapa tahun terakhir, mereka menjadi lebih menonjol dan megah. Mereka tampaknya menunjukkan kemakmuran perekonomian kontemporer. Faktanya, ada sikap agresif kekuasaan di dalam diri. Hal serupa juga terjadi pada fenomena pencahayaan malam kota. Layar besar memiliki warna yang tiba-tiba, dan kombinasi garis cahaya dan permukaan horizontal, vertikal, dan diagonal tidak ada hubungannya dengan bentuk arsitektur.
Citra perkotaan dan desain perkotaan
Citra kota didasarkan pada konsensus kelompok pengamat yang berbeda mengenai karakteristik lingkungan ruang, dan orang yang berbeda akan memiliki kepentingan yang berbeda pula. Citra komposit publik yang dibentuk oleh citra mayoritas masyarakat justru mengamati karakter dan ciri kota, sehingga menggugah psikologi asosiatif pengamat. Sarjana Amerika Kevin Lynch percaya pada "Citra Perkotaan" bahwa isi materi penelitian dalam citra perkotaan dapat diringkas menjadi lima elemen - jalan, perbatasan, wilayah, simpul, dan landmark. Masyarakat merasakan perbedaan dan pesona kota melalui masuknya dan pengalaman kelima elemen tersebut, sehingga terhindar dari kebingungan dan ketidakjelasan identifikasi antar kota.
Meningkatkan identifikasi karakter kota, memilah konteks visual kota, melanjutkan kebangkitan budaya kota, menjadikan kota lebih tatanan spasial, dan menangani pemanfaatan, ekskresi, penandaan, lalu lintas, ruang hijau, furnitur perkotaan, perkotaan seni, siang dan malam, dll dalam pembangunan perkotaan. Detail yang membosankan seperti itu merupakan tugas penting dalam desain perkotaan. Yang menjadi fokus desain perkotaan adalah hubungan antara manusia dan lingkungan serta penciptaan ruang hidup perkotaan, sehingga masyarakat dapat merasakan kota dan menerima ruang kota.
Semangat perkotaan dan budaya daerah yang dilandasi oleh harga diri, kepercayaan diri, dan cinta diri masyarakat, dan pada akhirnya membawa kemajuan besar dalam peradaban sosial. Mengabaikan perasaan keberadaan dan kondisi kehidupan dasar masyarakat, kota seperti itu tidak ada hubungannya dengan manusia, apalagi “roh”.
Waktu posting: 25 November 2021
