Definire lo spirito della città
"Spirito urbano" è innanzitutto una denominazione regionale limitata, che si riferisce all'identità collettiva e alla personalità comune riflesse in un determinato spazio e alla risonanza delle persone che vivono in un determinato spazio e ambiente. Questo è un tipo di valori e caratteristiche culturali. Appartenente alla coscienza del progresso sociale. Ogni città ha un proprio valore connotativo riconoscibile che non appartiene ad altre categorie, tanto che quando si menziona il nome di questa città, esso può evocare "località", "allusione" e "caratteristica". Ne esce la “memoria d'impressione”. Lo “spirito urbano” si è ampliato con i tempi, sono apparse sovrapposizioni storiche.
Lo scopo del “rimodellamento” è quello di integrare e sviluppare, ereditare e definire gli elementi storici della città, gli antichi capitoli di civiltà, le storie degli insediamenti umani e le memorie comuni che sono state distrutte, incomplete e perfino dimenticate nel passato in la nuova era, per affrontare la società futura. Richiesta. La modernizzazione della città è imperativa. La Dichiarazione di Machu Picchu del 1977 affermava che “lo scopo del piano di conservazione è garantire il rapporto armonioso tra la città storica e la nuova area urbana nel suo insieme”. Ciò significa che ogni edificio non è più un'esistenza isolata, ma deve essere in relazione con l'intera area, e il posizionamento e l'appartenenza dell'intera area devono essere conformi allo "spirito della città".
"Aggiornamento" dovrebbe essere "aggiornamento organico". La pianificazione urbana definisce solo le funzioni e il valore di sviluppo dei diversi quartieri della città a livello macro e chiarisce la futura direzione di sviluppo della città. La progettazione urbana è molto importante a livello di pianificazione. Queste sono le regole dettagliate, l'attuazione specifica e l'attuazione. L'importanza del rinnovamento si riflette nel disegno specifico della città, ogni dettaglio si conforma al tessuto urbano, in modo che le singole cellule urbane e le strutture organizzative formino un tutto organico, interconnesso e riecheggiante allo stesso tempo.
In questa fase, il “rinnovamento” delle città cinesi è chiaramente entrato in un malinteso. La nota fondamentale del “rinnovamento” è smantellare il vecchio e costruire il nuovo, smantellare il vecchio e riprodurre il vecchio. La città perde la continuità del suo patrimonio culturale e lo spirito originario dello spazio ha lacerato il passato e il futuro della città. Il contesto di contatto dell'aggiornamento del nome è davvero cieco.
La tensione e l'influenza dello spirito urbano
Oggi, con il rapido sviluppo dell'urbanizzazione, è apparso un aspetto urbano molto simile di "mille città e una parte". La città ha bisogno che il suo temperamento interiore si rifletta nelle sue caratteristiche esteriori. Il temperamento urbano è l'accumulo della storia della città nel tempo e nello spazio. In poche parole, è la personalità comune delle persone che vivono in città, che si esprime attraverso questa personalità. Come audace, atmosferico, gentile, delicato e così via. Può anche essere riassunto come il clima della città, la posizione geografica, i simboli dei punti di riferimento, le caratteristiche della categoria del patrimonio culturale e altre caratteristiche distintive che affascinano le persone a prima vista. Si tratta della penetrazione dell'esteriorizzazione spirituale interiore nella città (rappresentata dalle persone, con la vita, la residenza, la dieta e il comportamento delle persone come fenomeni).
Oggi, con il rapido sviluppo dell'urbanizzazione, è apparso un aspetto urbano molto simile di "mille città e una parte". La città ha bisogno che il suo temperamento interiore si rifletta nelle sue caratteristiche esteriori. Il temperamento urbano è l'accumulo della storia della città nel tempo e nello spazio. In poche parole, è la personalità comune delle persone che vivono in città, che si esprime attraverso questa personalità. Come audace, atmosferico, gentile, delicato e così via. Può anche essere riassunto come il clima della città, la posizione geografica, i simboli dei punti di riferimento, le caratteristiche della categoria del patrimonio culturale e altre caratteristiche distintive che affascinano le persone a prima vista. Si tratta della penetrazione dell'esteriorizzazione spirituale interiore nella città (rappresentata dalle persone, con la vita, la residenza, la dieta e il comportamento delle persone come fenomeni).
Lo zeitgeist sostenuto dalla società odierna è anche una sorta di spirito urbano, che enfatizza la tempestività e il progresso con i tempi. Ma se la città non dispone del patrimonio accumulato nel passato, come può intraprendere un percorso “avanzato”? Sono stati costruiti molti nuovi quartieri urbani. La distanza e la scala della città sono state ampliate molte volte. Le strade sono spaziose e alte, e il paesaggio e i giardini sono nuovi di zecca. Tuttavia, le persone si sentono alienate e non avvertono l'emergere della "bellezza". Questo perché la larga scala fa sì che le persone manchino di emozioni e interessi tradizionali. Non c'è ombra di cultura regionale in un posto simile. La città non può ispirare le persone, influenzarle e dare alle persone un senso di appartenenza. Questo è il motivo per cui lo spirito popolare non può rispondere alla mancanza di un forte spirito urbano.
L'evoluzione della cultura urbana e l'aspetto dell'architettura
Gli edifici appaiono in città in forme diverse e ogni edificio è un simbolo simbolico, che esprime la vita e lo stile di vita delle persone. L'architettura cambia le abitudini e le condizioni di vita delle persone, e lo spazio ambientale con l'architettura come corpo principale accoglie i vari comportamenti delle persone e influenza l'adattamento psicologico delle persone. Lo spazio architettonico ha un temperamento diverso a causa della diversa natura del luogo. Il temperamento del luogo corrisponde al temperamento fisico e psicologico delle persone, che può creare un ambiente di vita armonioso e vivibile. Si è maggiormente riflesso il grado di integrazione tra la forma simbolica dell’architettura e la cultura regionale? Non tutti gli edifici sono adatti all’impianto forzato della cultura regionale. Ciò viola innanzitutto il principio secondo cui "il temperamento spaziale corrisponde al temperamento umano" e, in secondo luogo, cambia anche la cultura regionale. Volgarizzazione e formalizzazione della cultura.
Essendo il corpo principale, l'architettura della città è la più grande osservazione visiva e fonte di prima impressione. L’indifferenziazione e l’assimilazione dello stile costruttivo architettonico cancella direttamente l’espressione individuale dello stile urbano. La forma degli edifici urbani dovrebbe essere una combinazione diversificata, ma la ricchezza delle facciate urbane non deve essere disordinata, non subordinata o addirittura esclusione come mezzo, in modo che la ricchezza diventi caos.
Gli edifici del Bund di Shanghai furono concentrati tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo e la maggior parte di essi fu esposta in una collezione di stili classici coloniali misti come modello. Il Nuovo Distretto di Pudong, di fronte agli edifici classici europei del Bund, è caratterizzato da edifici alti e altissimi, che mostrano il nuovo e vibrante volto di Shanghai. Gli edifici nel fiume vicino sono relativamente bassi, mentre gli edifici nel fiume lontano sono relativamente alti, formando una relazione di fondo sfalsata. Le facciate degli edifici sono incoerenti tra loro. Negli ultimi anni sono diventati più importanti e magnifici. Sembrano mostrare la prosperità dell’economia contemporanea. In effetti, c’è un atteggiamento aggressivo del potere al suo interno. Lo stesso vale per il fenomeno dell'illuminazione notturna della città. L'enorme schermo ha colori improvvisi e le combinazioni orizzontali, verticali e diagonali di linee e superfici luminose non hanno nulla a che fare con la forma architettonica.
Immagine urbana e progettazione urbana
L'immagine della città si basa sul consenso di gruppo di diversi osservatori sulle caratteristiche dell'ambiente spaziale e persone diverse avranno punti di interesse diversi. L'immagine pubblica composita formata dall'immagine della maggioranza delle persone osserva effettivamente il carattere e le caratteristiche della città, il che suscita la psicologia associativa dell'osservatore. Lo studioso americano Kevin Lynch ritiene nella "Urban Image" che il contenuto della ricerca della forma materiale nell'immagine urbana possa essere riassunto in cinque elementi: strade, confini, regioni, nodi e punti di riferimento. Le persone percepiscono la differenza e il fascino della città attraverso l'ingresso e l'esperienza dei cinque elementi, evitando così confusione e vaga identificazione tra le città.
Aumentare l'identificazione del carattere della città, sistemare il contesto visivo della città, continuare la rinascita culturale della città, rendere la città più ordinata nello spazio e gestire l'uso, l'escrezione, la segnaletica, il traffico, lo spazio verde, l'arredo urbano, le arte, giorno e notte, ecc. nello sviluppo urbano. Dettagli così noiosi sono un compito importante della progettazione urbana. Ciò su cui si concentra la progettazione urbana è il rapporto tra le persone e l’ambiente e la creazione di spazi di vita urbani, in modo che le persone possano sentire la città e accettare lo spazio della città.
Lo spirito urbano e la cultura regionale si basano sull'autostima, sulla fiducia in se stessi e sull'amor proprio delle persone e portano infine a grandi progressi nella civiltà sociale. Ignorando il senso di esistenza delle persone e le condizioni di vita basilari, una città del genere non ha nulla a che fare con le persone, per non parlare dello “spirito”.
Orario di pubblicazione: 25-nov-2021
