Apibrėžkite miesto dvasią
„Miesto dvasia“ – tai pirmiausia regioninis ribotas įvardijimas, reiškiantis kolektyvinį tapatumą ir bendrą asmenybę, atsispindinčią tam tikroje erdvėje bei žmonių, gyvenančių tam tikroje erdvėje ir aplinkoje, rezonansą. Tai savotiškos vertybės ir kultūrinės savybės. Priklausymas socialinės pažangos sąmonei. Kiekvienas miestas turi savo atpažįstamą, kitoms kategorijoms nepriklausančią konotacinę vertę, todėl, kai žmonės pamini šio miesto pavadinimą, jis gali sukelti „vietoviškumą“, „aliuziją“, „būdingą“. „Įspūdžio" atmintis" išeina. „Miesto dvasia" plėtėsi su laiku, atsirado istorinių sutapimų.
„Pertvarkymo“ tikslas – integruoti ir plėtoti, paveldėti ir apibrėžti istorinius miesto elementus, senuosius civilizacijos skyrius, žmonių gyvenviečių istorijas, bendrus prisiminimus, kurie praeityje buvo sunaikinti, neišsamūs ir net pamiršti. naują erą, kad būtų galima susidurti su ateities visuomene. Paklausa. Miesto modernizavimas yra būtinas. 1977 m. Maču Pikču deklaracijoje teigiama, kad „apsaugos plano tikslas – užtikrinti darnų istorinio miesto ir naujosios miesto teritorijos ryšį kaip visumos“. Tai reiškia, kad kiekvienas pastatas nebėra izoliuotas egzistavimas, o turi būti susijęs su visa teritorija, o visos teritorijos išdėstymas ir priklausymas turi atitikti „miesto dvasią“.
„Atnaujinimas“ turėtų būti „natūralus atnaujinimas“. Urbanistikos planavimas tik makro lygmeniu apibrėžia skirtingų miesto rajonų funkcijas, plėtros vertę, išaiškina būsimą miesto plėtros kryptį. Miesto dizainas yra labai svarbus planavimo lygmeniu. Tai yra išsamios taisyklės, konkretus įgyvendinimas ir įgyvendinimas. Atnaujinimo svarba atsispindi specifiniame miesto projekte, kiekviena detalė atitinka urbanistinę faktūrą, todėl atskiros miesto ląstelės ir organizacinės struktūros sudaro organišką visumą, kuri yra tarpusavyje susijusi ir tuo pat metu aidi.
Šiame etape Kinijos miestų „atnaujinimas“ aiškiai pateko į nesusipratimą. „Atnaujinimo“ esmė yra išardyti seną ir statyti naują, išardyti seną ir atkurti seną. Miestas praranda savo kultūros paveldo tęstinumą, o originali erdvės dvasia draskė miesto praeitį ir ateitį. Vardo atnaujinimo kontaktinis kontekstas tikrai aklas.
Miesto dvasios įtampa ir įtaka
Šiandien, sparčiai vystantis urbanizacijai, atsirado labai panašus miesto vaizdas „tūkstantis miestų ir viena pusė“. Miestui reikia, kad jo vidinis temperamentas atsispindėtų jo išorinėse charakteristikose. Miesto temperamentas – tai miesto istorijos sankaupa laike ir erdvėje. Trumpai tariant, tai bendra mieste gyvenančių žmonių asmenybė, kuri išreiškiama per šią asmenybę. Tokie kaip drąsūs, atmosferiniai, švelnūs, subtilūs ir pan. Jį taip pat galima apibūdinti kaip miesto klimatą, geografinę padėtį, orientyrų simbolius, kultūros paveldo kategorijos ypatybes ir kitus išskirtinius bruožus, kurie žmones sužavi iš pirmo žvilgsnio. Tai vidinės dvasinės eksternalizacijos skverbimasis į miestą (atstovaujamą žmonių, žmonių gyvenimą, gyvenamąją vietą, mitybą ir elgesį kaip reiškinius).
Šiandien, sparčiai vystantis urbanizacijai, atsirado labai panašus miesto vaizdas „tūkstantis miestų ir viena pusė“. Miestui reikia, kad jo vidinis temperamentas atsispindėtų jo išorinėse charakteristikose. Miesto temperamentas – tai miesto istorijos sankaupa laike ir erdvėje. Trumpai tariant, tai bendra mieste gyvenančių žmonių asmenybė, kuri išreiškiama per šią asmenybę. Tokie kaip drąsūs, atmosferiniai, švelnūs, subtilūs ir pan. Jį taip pat galima apibūdinti kaip miesto klimatą, geografinę padėtį, orientyrų simbolius, kultūros paveldo kategorijos ypatybes ir kitus išskirtinius bruožus, kurie žmones sužavi iš pirmo žvilgsnio. Tai vidinės dvasinės eksternalizacijos skverbimasis į miestą (atstovaujamą žmonių, žmonių gyvenimą, gyvenamąją vietą, mitybą ir elgesį kaip reiškinius).
Šiuolaikinės visuomenės propaguojamas zeitgeist taip pat yra miesto dvasia, pabrėžianti savalaikiškumą ir tobulėjimą laikui bėgant. Bet jei miestas neturi praeityje sukaupto paveldo, kaip jis gali pasukti „pažangiu“ keliu? Buvo pastatyta daug naujų miesto rajonų. Miesto atstumas ir mastai buvo daug kartų išplėsti. Gatvės yra erdvios ir aukštos, o kraštovaizdis ir sodai yra visiškai nauji. Tačiau žmonės jaučiasi susvetimėję ir nejaučia „grožio“ atsiradimo. Taip yra todėl, kad dėl didelio masto žmonėms trūksta tradicinių emocijų ir susidomėjimo. Tokioje vietoje nėra regioninės kultūros šešėlio. Miestas negali įkvėpti žmonių, paveikti žmonių ir suteikti žmonėms priklausymo jausmo. Dėl šios priežasties žmonių dvasia negali atsiliepti į stiprios miesto dvasios trūkumą.
Miesto kultūros raida ir architektūros išvaizda
Pastatai mieste atsiranda įvairiomis formomis, kiekvienas pastatas yra simbolinis simbolis, išreiškiantis žmonių buitį ir gyvenimo būdą. Architektūra keičia žmonių gyvenimo įpročius ir sąlygas, o aplinkos erdvė, kurios pagrindinis korpusas yra architektūra, talpina įvairų žmonių elgesį ir daro įtaką psichologinei žmonių adaptacijai. Architektūrinė erdvė turi skirtingą vietos temperamentą dėl skirtingos vietos pobūdžio. Vietos temperamentas atitinka fizinį ir psichologinį žmonių temperamentą, kuris gali sukurti harmoningą ir gyventi tinkamą aplinką. Ar labiau atsispindėjo simbolinės architektūros formos ir regioninės kultūros integracijos laipsnis? Ne visi pastatai tinkami priverstiniam regioninės kultūros implantavimui. Tai, pirma, pažeidžia principą „erdvinis temperamentas atitinka žmogaus temperamentą“, antra, keičia ir regioninę kultūrą. Kultūros vulgarizavimas ir formalizavimas.
Architektūra, kaip pagrindinė dalis, yra didžiausias vizualinis stebėjimas ir pirmojo įspūdžio šaltinis. Architektūrinio statybos stiliaus nediferencijavimas ir įsisavinimas tiesiogiai naikina individualią urbanistinio stiliaus raišką. Miesto pastatų forma turėtų būti įvairi, tačiau miesto fasadų turtingumas neturi būti netvarkingas, nepavaldus ar net atskirtis kaip priemonė, kad turtingumas virstų chaosu.
Šanchajaus Bund pastatai buvo sutelkti XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, o dauguma jų buvo demonstruojami mišrių kolonijinių klasikinių stilių kolekcijoje kaip pavyzdys. Naujasis Pudongo rajonas, priešais Europos klasikinius pastatus Bund rajone, pasižymi aukštybiniais ir itin aukštais pastatais, parodančius naują gyvybingą Šanchajaus veidą. Pastatai artimoje upėje yra palyginti trumpi, o pastatai tolimojoje upėje yra gana aukšti, sudarantys laipsnišką foninį ryšį. Pastatų fasadai nesuderinami vienas su kitu. Pastaraisiais metais jie tapo ryškesni ir didingesni. Atrodo, kad jie rodo šiuolaikinės ekonomikos klestėjimą. Tiesą sakant, viduje yra agresyvus valdžios požiūris. Tas pats pasakytina ir apie miesto naktinio apšvietimo reiškinį. Didžiulis ekranas pasižymi staigiomis spalvomis, o horizontalūs, vertikalūs ir įstrižai šviesių linijų ir paviršių deriniai neturi nieko bendra su architektūrine forma.
Miesto įvaizdis ir miesto dizainas
Miesto įvaizdis grindžiamas skirtingų stebėtojų grupiniu sutarimu dėl erdvės aplinkos ypatybių, o skirtingi žmonės turės skirtingus interesus. Daugumos žmonių įvaizdžio suformuotas viešas sudėtinis vaizdas iš tikrųjų stebi miesto charakterį ir ypatybes, o tai sužadina stebėtojo asociatyviąją psichologiją. Amerikiečių mokslininkas Kevinas Lynchas „Miesto įvaizdžiu“ mano, kad miesto įvaizdžio medžiagos formos tyrimo turinį galima apibendrinti į penkis elementus – kelius, sienas, regionus, mazgus ir orientyrus. Žmonės suvokia miesto skirtumą ir žavesį per penkių elementų įėjimą ir patirtį, taip išvengiant painiavos ir neaiškios miestų tapatybės.
Padidinti miesto charakterio identifikavimą, sutvarkyti vizualinį miesto kontekstą, tęsti miesto kultūrinį atgimimą, didinti miesto erdvinę tvarką ir tvarkyti naudojimą, išskyrimą, ženklinimą, eismą, žaliąją erdvę, miesto baldus, miesto baldus. menas, diena ir naktis ir kt. Tokios varginančios detalės yra svarbi miesto dizaino užduotis. Miesto dizainas orientuojasi į žmonių ir aplinkos santykį bei miesto gyvenamųjų erdvių kūrimą, kad žmonės pajustų miestą ir priimtų miesto erdvę.
Miesto dvasia ir regioninė kultūra remiasi žmonių savigarba, pasitikėjimu savimi, meile sau ir galiausiai veda į didelę socialinės civilizacijos pažangą. Ignoruojant žmonių egzistencijos jausmus ir pagrindines gyvenimo sąlygas, toks miestas neturi nieko bendra su žmonėmis, juo labiau su „dvasia“.
Paskelbimo laikas: 2021-11-25
