Definējiet pilsētas garu
"Pilsētas gars" vispirms ir reģionāls ierobežots apzīmējums, kas attiecas uz kolektīvo identitāti un kopīgu personību, kas atspoguļojas noteiktā telpā un noteiktā telpā un vidē dzīvojošo cilvēku rezonansi. Tā ir sava veida vērtības un kultūras īpatnības. Piederība sociālā progresa apziņai. Katrai pilsētai ir sava atpazīstama konotācijas vērtība, kas nepieder pie citām kategorijām, lai, pieminot šīs pilsētas nosaukumu, tas varētu izraisīt "lokalitāti", "alūziju" un "raksturīgu". "Iespaidu" atmiņa" nāk ārā. "Pilsētas gars" ir paplašinājies līdzi laikam, un ir parādījušies vēsturiski pārklāšanās.
"Pārveidošanas" mērķis ir integrēt un attīstīt, pārmantot un definēt pilsētas vēsturiskos elementus, senās civilizācijas nodaļas, cilvēku apmetņu stāstus un kopīgās atmiņas, kas pagātnē ir iznīcinātas, nepilnīgas un pat aizmirstas. jauno laikmetu, lai stātos pretī nākotnes sabiedrībai. Pieprasījums. Pilsētas modernizācija ir obligāta. Maču Pikču deklarācijā 1977. gadā teikts, ka "saglabāšanas plāna mērķis ir nodrošināt harmoniskas attiecības starp vēsturisko pilsētu un jauno pilsētas teritoriju kopumā". Tas nozīmē, ka katra ēka vairs nav izolēta eksistence, bet tai jābūt saistītai ar visu teritoriju, un visas teritorijas novietojumam un piederībai jāatbilst "pilsētas garam".
“Atjaunināt” ir jābūt “dabisks atjauninājums”. Pilsētplānošana tikai makro līmenī definē dažādu pilsētas rajonu funkcijas un attīstības vērtību, precizē pilsētas turpmāko attīstības virzienu. Pilsētas dizains ir ļoti svarīgs plānošanas līmenī. Tie ir sīki izstrādāti noteikumi, konkrētā īstenošana un īstenošana. Atjaunošanas nozīmīgums atspoguļojas pilsētas specifiskajā dizainā, katra detaļa atbilst pilsētvides faktūrai, lai atsevišķas pilsētas šūnas un organizatoriskās struktūras veidotu organisku veselumu, kas ir savstarpēji saistīti un vienlaikus atbalsojas.
Šajā posmā Ķīnas pilsētu “atjaunošana” nepārprotami ir nonākusi pārpratumā. “Atjaunošanas” galvenais notikums ir demontēt veco un uzbūvēt jauno, kā arī demontēt veco un atveidot veco. Pilsēta zaudē sava kultūras mantojuma nepārtrauktību, un sākotnējais telpas gars ir saplosījis pilsētas pagātni un nākotni. Vārda atjaunināšanas kontaktpersonu konteksts ir patiešām akls.
Pilsētas gara spriedze un ietekme
Mūsdienās, strauji attīstoties urbanizācijai, ir parādījies ļoti līdzīgs pilsētas izskats "tūkstoš pilsētu un viena puse". Pilsētai ir nepieciešams, lai tās iekšējais temperaments atspoguļotos tās ārējās īpašībās. Pilsētas temperaments ir pilsētas vēstures akumulācija laikā un telpā. Īsāk sakot, tā ir pilsētā dzīvojošo cilvēku kopīgā personība, kas izpaužas caur šo personību. Piemēram, drosmīgs, atmosfērisks, maigs, delikāts un tā tālāk. To var arī apkopot kā pilsētas klimatu, ģeogrāfisko atrašanās vietu, orientieru simbolus, kultūras mantojuma kategorijas iezīmes un citas atšķirīgas iezīmes, kas cilvēkus aizrauj no pirmā acu uzmetiena. Tā ir iekšējās garīgās eksternalizācijas iespiešanās pilsētā (ko pārstāv cilvēki, cilvēku dzīve, dzīvesvieta, uzturs un uzvedība kā parādības).
Mūsdienās, strauji attīstoties urbanizācijai, ir parādījies ļoti līdzīgs pilsētas izskats "tūkstoš pilsētu un viena puse". Pilsētai ir nepieciešams, lai tās iekšējais temperaments atspoguļotos tās ārējās īpašībās. Pilsētas temperaments ir pilsētas vēstures akumulācija laikā un telpā. Īsāk sakot, tā ir pilsētā dzīvojošo cilvēku kopīgā personība, kas izpaužas caur šo personību. Piemēram, drosmīgs, atmosfērisks, maigs, delikāts un tā tālāk. To var arī apkopot kā pilsētas klimatu, ģeogrāfisko atrašanās vietu, orientieru simbolus, kultūras mantojuma kategorijas iezīmes un citas atšķirīgas iezīmes, kas cilvēkus aizrauj no pirmā acu uzmetiena. Tā ir iekšējās garīgās eksternalizācijas iespiešanās pilsētā (ko pārstāv cilvēki, cilvēku dzīve, dzīvesvieta, uzturs un uzvedība kā parādības).
Mūsdienās sabiedrības atbalstītais laikmets ir arī sava veida pilsētas gars, kas uzsver savlaicīgumu un progresu līdzi laikam. Bet, ja pilsētai nav pagātnē uzkrātā mantojuma, kā tā var iet "progresīvu" ceļu? Ir uzbūvēti daudzi jauni pilsētu rajoni. Pilsētas attālums un mērogs ir daudzkārt paplašināti. Ielas ir plašas un augstas, un ainava un dārzi ir pavisam jauni. Tomēr cilvēki jūtas atsvešināti un nejūt "skaistuma" rašanos. Tas ir tāpēc, ka liela mēroga dēļ cilvēkiem trūkst tradicionālo emociju un intereses. Tādā vietā nav reģionālās kultūras ēnas. Pilsēta nevar iedvesmot cilvēkus, ietekmēt cilvēkus un dot cilvēkiem piederības sajūtu. Tas ir iemesls, kāpēc tautas gars nespēj reaģēt uz spēcīga pilsētnieciska gara trūkumu.
Pilsētas kultūras evolūcija un arhitektūras izskats
Ēkas pilsētā parādās dažādās formās, un katra ēka ir simbolisks simbols, kas pauž cilvēku dzīvesveidu un dzīvesveidu. Arhitektūra maina cilvēku dzīves paradumus un apstākļus, un vides telpa, kuras galvenā daļa ir arhitektūra, pielāgo cilvēku dažādo uzvedību un ietekmē cilvēku psiholoģisko adaptāciju. Arhitektūras telpai ir atšķirīgs vietas temperaments, jo vieta ir atšķirīga. Vietas temperaments atbilst cilvēku fiziskajam un psiholoģiskajam temperamentam, kas spēj radīt harmonisku un apdzīvojamu dzīves vidi. Vai ir vairāk atspoguļota arhitektūras simboliskās formas un reģionālās kultūras integrācijas pakāpe? Ne visas ēkas ir piemērotas reģionālās kultūras piespiedu implantēšanai. Tas, pirmkārt, pārkāpj principu "telpiskais temperaments atbilst cilvēka temperamentam", otrkārt, maina arī reģionālo kultūru. Kultūras vulgarizācija un formalizācija.
Arhitektūra kā galvenā struktūra pilsētā ir lielākais vizuālais novērojums un pirmā iespaida avots. Arhitektūras būvniecības stila nediferencēšana un asimilācija tieši iznīcina pilsētas stila individuālo izpausmi. Pilsētas ēku formai jābūt daudzveidīgai kombinācijai, bet pilsētu fasāžu bagātība nedrīkst būt nekārtīga, nepakārtota vai pat izslēgšana kā līdzeklis, lai bagātība kļūtu par haosu.
Šanhajas Bundas ēkas tika koncentrētas deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā, un lielākā daļa no tām tika izstādītas jauktu koloniālo klasisko stilu kolekcijā kā paraugs. Pudongas jaunajā rajonā, kas atrodas pretī Eiropas klasiskajām ēkām Bundā, ir augstceltnes un īpaši daudzstāvu ēkas, kas parāda Šanhajas dinamisko jauno seju. Tuvajā upē ēkas ir salīdzinoši īsas, un ēkas tālajā upē ir salīdzinoši augstas, veidojot pakāpeniskas fona attiecības. Ēku fasādes nav savstarpēji saskaņotas. Pēdējos gados tie ir kļuvuši pamanāmāki un krāšņāki. Šķiet, ka tie parāda mūsdienu ekonomikas uzplaukumu. Patiesībā iekšā valda agresīva varas attieksme. Tas pats attiecas uz pilsētas nakts apgaismojuma fenomenu. Milzīgajam ekrānam ir pēkšņas krāsas, un horizontālajām, vertikālajām un diagonālajām gaismas līniju un virsmu kombinācijām nav nekāda sakara ar arhitektonisko formu.
Pilsētas tēls un pilsētvides dizains
Pilsētas tēla pamatā ir dažādu novērotāju grupas vienprātība par telpas vides īpašībām, un dažādiem cilvēkiem būs dažādi interešu punkti. Publiskais saliktais tēls, ko veido lielākās daļas cilvēku tēls, faktiski novēro pilsētas raksturu un īpašības, kas uzbudina novērotāja asociatīvo psiholoģiju. Amerikāņu zinātnieks Kevins Linčs "Pilsēttēlam" uzskata, ka materiālās formas izpētes saturs pilsēttēlā var tikt apkopots piecos elementos - ceļos, robežās, reģionos, mezglos un orientieros. Cilvēki uztver pilsētas atšķirību un šarmu caur piecu elementu ienākšanu un pieredzi, tādējādi izvairoties no apjukuma un neskaidras identificēšanās starp pilsētām.
Palielināt pilsētas rakstura identifikāciju, sakārtot pilsētas vizuālo kontekstu, turpināt pilsētas kultūras atdzimšanu, padarīt pilsētu telpiskāku un pārvaldīt izmantošanu, izvadīšanu, marķēšanu, satiksmi, zaļo zonu, pilsētas mēbeles, pilsētu māksla, diena un nakts utt. pilsētvides attīstībā. Šādas nogurdinošas detaļas ir svarīgs pilsētvides dizaina uzdevums. Pilsētvides dizains koncentrējas uz cilvēku un vides attiecībām un pilsētas dzīves telpu veidošanu, lai cilvēki varētu sajust pilsētu un pieņemt pilsētas telpu.
Pilsētas gars un reģionālā kultūra balstās uz cilvēku pašcieņu, pašapziņu un mīlestību pret sevi, un visbeidzot noved pie liela progresa sociālajā civilizācijā. Ignorējot cilvēku eksistences izjūtas un pamata dzīves apstākļus, šādai pilsētai nav nekāda sakara ar cilvēkiem, nemaz nerunājot par “garu”.
Izlikšanas laiks: 2021. gada 25. novembris
