شهر جي روح جي وضاحت ڪريو
"شهري روح" سڀ کان پهرين هڪ علائقائي محدود عهدو آهي، جيڪو هڪ خاص خلا ۾ ظاهر ٿيندڙ اجتماعي سڃاڻپ ۽ عام شخصيت ڏانهن اشارو ڪري ٿو ۽ هڪ خاص فضا ۽ ماحول ۾ رهندڙ ماڻهن جي گونج. هي قدرن ۽ ثقافتي خاصيتن جو هڪ قسم آهي. سماجي ترقي جي شعور سان تعلق رکي ٿو. هر شهر جي پنهنجي سڃاڻپ جي معنيٰ هوندي آهي جنهن جو تعلق ٻين ڪيٽيگريز سان نه هوندو آهي، ان ڪري جڏهن ماڻهو هن شهر جو نالو ٻڌائين ٿا ته اهو ”مقام“، ”مشابه“ ۽ ”خاصيت“ کي ظاهر ڪري سگهي ٿو. ”تاثر“ يادگيري نڪرندي آهي، ”شهري روح“ وقت گذرڻ سان گڏ وڌندو ويو آهي، ۽ تاريخي ورهاڱو به ظاهر ٿيو آهي.
”ريموڊلنگ“ جو مقصد شهر جي تاريخي عنصرن، تهذيب جي قديم بابن، انساني آبادين جي ڪهاڻين ۽ عام يادن کي ضم ڪرڻ ۽ ترقي ڪرڻ، ورثي ۾ آڻڻ ۽ بيان ڪرڻ آهي جيڪي ماضيءَ ۾ تباهه، نامڪمل ۽ اڃا به وساري ويٺا آهن. نئين دور، جيئن مستقبل جي سماج کي منهن ڏيڻ لاء. مطالبو. شهر کي جديد بڻائڻ ضروري آهي. 1977 ۾ ماچو پچو پڌرنامي ۾ چيو ويو آهي ته ”تحفظ واري منصوبي جو مقصد تاريخي شهر ۽ نئين شهري علائقي جي وچ ۾ مجموعي لاڳاپن کي يقيني بڻائڻ آهي“. هن جو مطلب اهو آهي ته هر عمارت هاڻي هڪ الڳ وجود نه آهي، پر سڄي علائقي سان لاڳاپيل هجڻ گهرجي، ۽ سڄي علائقي جي پوزيشن ۽ تعلق "شهر جي روح" جي مطابق هجڻ گهرجي.
"تازه ڪاري" کي "نامياتي تازه ڪاري" هجڻ گهرجي. شهري رٿابندي صرف هڪ وڏي سطح تي شهر جي مختلف ضلعن جي ڪمن ۽ ترقياتي قدرن کي بيان ڪري ٿي، ۽ شهر جي مستقبل جي ترقي جي هدايت کي واضح ڪري ٿي. شهري ڊيزائن پلاننگ جي سطح تي تمام ضروري آهي. اهو تفصيلي ضابطو آهي، مخصوص عمل ۽ عمل درآمد. تجديد جي اهميت شهر جي مخصوص ڊيزائن ۾ ظاهر ٿئي ٿي، هر تفصيل شهري ساخت سان مطابقت رکي ٿو، تنهنڪري انفرادي شهري سيل ۽ تنظيمي ڍانچي هڪ نامياتي مجموعي ٺاهيندا آهن، جيڪي هڪ ئي وقت ۾ هڪٻئي سان ڳنڍيل ۽ گونجندا آهن.
هن مرحلي تي، چيني شهرن جي "تجديد" واضح طور تي هڪ غلط فهمي ۾ داخل ٿيو آهي. ”تجديد“ جو بنيادي مقصد پراڻن کي ختم ڪرڻ ۽ نئين کي تعمير ڪرڻ، ۽ پراڻي کي ختم ڪرڻ ۽ پراڻي کي ٻيهر پيدا ڪرڻ آهي. شهر پنهنجي ثقافتي ورثي جو تسلسل وڃائي ٿو، ۽ خلا جي اصل روح شهر جي ماضي ۽ مستقبل کي ٽوڙي ڇڏيو آهي. نالي جي تازه ڪاري جي رابطي جي حوالي سان واقعي انڌو آهي.
شهري روح جو تڪرار ۽ اثر
اڄ، شهري ترقيءَ جي تيزيءَ سان، ”هڪ هزار شهر ۽ هڪ طرف“ واري شهر جي بلڪل ساڳي شڪل ظاهر ٿي آهي. شهر کي پنهنجي اندر جي مزاج جي ضرورت آهي ته ان جي ٻاهرين خاصيتن جي عڪاسي ٿئي. شهري مزاج شهر جي تاريخ جو وقت ۽ مڪان ۾ جمع آهي. مختصر ۾، اها شهر ۾ رهندڙ ماڻهن جي عام شخصيت آهي، جنهن جو اظهار هن شخصيت ذريعي ٿئي ٿو. جھڙوڪ ٻرندڙ، ماحول، نرم، نازڪ وغيره. اهو پڻ خلاصو ڪري سگهجي ٿو شهر جي آبهوا، جاگرافيائي مقام، تاريخي نشانين، ثقافتي ورثي جي درجي جون خاصيتون، ۽ ٻيون مخصوص خاصيتون جيڪي ماڻهن کي پهرين نظر ۾ متوجه ڪن ٿا. اهي شهر ۾ اندروني روحاني خارجي جي دخول آهن (ماڻهن جي نمائندگي، ماڻهن جي زندگي، رهائش، غذا، ۽ رويي جي رجحان سان).
اڄ، شهري ترقيءَ جي تيزيءَ سان، ”هڪ هزار شهر ۽ هڪ طرف“ واري شهر جي بلڪل ساڳي شڪل ظاهر ٿي آهي. شهر کي پنهنجي اندر جي مزاج جي ضرورت آهي ته ان جي ٻاهرين خاصيتن جي عڪاسي ٿئي. شهري مزاج شهر جي تاريخ جو وقت ۽ مڪان ۾ جمع آهي. مختصر ۾، اها شهر ۾ رهندڙ ماڻهن جي عام شخصيت آهي، جنهن جو اظهار هن شخصيت ذريعي ٿئي ٿو. جھڙوڪ ٻرندڙ، ماحول، نرم، نازڪ وغيره. اهو پڻ خلاصو ڪري سگهجي ٿو شهر جي آبهوا، جاگرافيائي مقام، تاريخي نشانين، ثقافتي ورثي جي درجي جون خاصيتون، ۽ ٻيون مخصوص خاصيتون جيڪي ماڻهن کي پهرين نظر ۾ متوجه ڪن ٿا. اهي شهر ۾ اندروني روحاني خارجي جي دخول آهن (ماڻهن جي نمائندگي، ماڻهن جي زندگي، رهائش، غذا، ۽ رويي جي رجحان سان).
اڄ جي سماج جي طرفان zeitgeist جي واکاڻ پڻ هڪ قسم جو شهري روح آهي، جيڪو وقت سان گڏ وقت ۽ ترقي تي زور ڏئي ٿو. پر جيڪڏهن هن شهر کي ماضيءَ جو ورثو نه ملندو ته اهو ”ترقي“ وارو رستو ڪيئن وٺي سگهندو؟ ڪيترائي نوان شهري ضلعا ٺاهيا ويا آهن. شهر جي فاصلي ۽ پيماني تي ڪيترائي ڀيرا وڌايو ويو آهي. گهٽيون وڏيون ۽ ڊگھيون آهن، ۽ منظر ۽ باغ بلڪل نوان آهن. بهرحال، ماڻهو اجنبي محسوس ڪن ٿا ۽ "خوبصورتي" جي ظاهر ٿيڻ کي محسوس نه ڪن. اهو ئي سبب آهي ته وڏي پيماني تي ماڻهن کي روايتي جذبي ۽ دلچسپي جي کوٽ آهي. اهڙيءَ جاءِ تي علائقائي ثقافت جو ڪو به پاڇو نه آهي. شهر ماڻهن کي متاثر نه ٿو ڪري سگهي، ماڻهن کي متاثر ڪري، ۽ ماڻهن کي تعلق جو احساس ڏي. اهو ئي سبب آهي جو شهري جذبو مضبوط نه هئڻ ڪري عوام جو جذبو جواب نه ٿو ڏئي سگهي.
شهري ثقافت جي ارتقا ۽ فن تعمير جي ظاهر
شهر ۾ عمارتون مختلف شڪلين ۾ نظر اچن ٿيون، ۽ هر عمارت هڪ علامتي علامت آهي، جيڪا ماڻهن جي رهڻي ڪهڻي ۽ طرز زندگي جو اظهار ڪندي آهي. آرڪيٽيڪچر ماڻهن جي رهڻي ڪهڻي جي عادتن ۽ حالتن کي تبديل ڪري ٿو، ۽ آرڪيٽيڪچر سان گڏ ماحولياتي خلا جو بنيادي جسم ماڻهن جي مختلف رويي کي ترتيب ڏئي ٿو ۽ ماڻهن جي نفسياتي موافقت کي متاثر ڪري ٿو. آرڪيٽيڪچرل اسپيس جي مختلف ماڳن جي مزاج جي ڪري مختلف ماڳن جي طبيعت آهي. جڳهه جو مزاج ماڻهن جي جسماني ۽ نفسياتي مزاج سان ملندو آهي، جيڪو هڪ هم آهنگ ۽ رهڻ لائق ماحول پيدا ڪري سگهي ٿو. ڇا فن تعمير جي علامتي شڪل ۽ علائقائي ثقافت جي وچ ۾ انضمام جو درجو وڌيڪ عڪاسي ڪيو ويو آهي؟ نه سڀئي عمارتون علائقائي ثقافت جي زبردستي امپلانٽشن لاءِ موزون آهن. اهو پهريون ته ”مقامي مزاج انساني مزاج سان مطابقت رکي ٿو“ جي اصول جي ڀڃڪڙي ڪري ٿو ۽ ٻيو ته اهو علائقائي ڪلچر کي به تبديل ڪري ٿو. ثقافت جي بدمعاشي ۽ رسم الخط.
بنيادي جسم جي طور تي، شهر ۾ فن تعمير جو سڀ کان وڏو بصري مشاهدو ۽ پهريون تاثر جو ذريعو آهي. تعميراتي تعميراتي انداز جي غير فرق ۽ انضمام سڌو سنئون شهري انداز جي انفرادي اظهار کي ختم ڪري ٿو. شهري عمارتن جي شڪل هڪ متنوع ميلاپ هجڻ گهرجي، پر شهري پاسن جي خوشحالي کي گندا، غير ماتحت يا ان کان به خارج ڪرڻ جو ذريعو نه هجڻ گهرجي، ته جيئن دولت افراتفري بڻجي وڃي.
شنگھائي جي بنڊ جون عمارتون اڻويھين صديءَ جي آخر ۽ ويهين صديءَ جي شروعات ۾ ٺھيل ھيون، ۽ انھن مان گھڻا نمونن جي طور تي مخلوط نوآبادياتي ڪلاسيڪل اسلوب جي مجموعي ۾ ڏيکاريا ويا. پوڊونگ نئون ضلعو، بنڊ تي يورپي ڪلاسيڪي عمارتن جي سامهون، اعليٰ ۽ بلند ترين عمارتن جي خصوصيت رکي ٿو، جيڪو شنگھائي جو نئون نئون چهرو ڏيکاري ٿو. ويجھي نديءَ ۾ عمارتون نسبتاً ننڍيون آھن، ۽ پري درياءَ ۾ عمارتون نسبتاً مٿاھين آھن، جن جي پسمنظر ۾ لاڳاپو ٺھيل آھي. عمارتن جا منهن هڪ ٻئي سان متضاد آهن. تازن سالن ۾، اهي وڌيڪ نمايان ۽ وڌيڪ شاندار بڻجي ويا آهن. اهي هاڻوڪي معيشت جي خوشحالي کي ظاهر ڪري رهيا آهن. حقيقت ۾، اندر ۾ طاقت جو هڪ جارحانه رويو آهي. شهر جي رات جي روشني واري رجحان ۾، ساڳيو ئي سچ آهي. وڏي اسڪرين ۾ اوچتو رنگ آهن، ۽ افقي، عمودي، ۽ ويڪرائي ميلاپ جي روشني لائينن ۽ سطحن جو تعميراتي شڪل سان ڪو به تعلق ناهي.
شهري تصوير ۽ شهري ڊيزائن
شهر جي تصوير خلائي ماحول جي خاصيتن تي مختلف مبصرن جي گروپ جي اتفاق تي ٻڌل آهي، ۽ مختلف ماڻهن جي دلچسپي جا مختلف نقطا هوندا. عوام جي اڪثريت جي تصوير مان ٺهيل عوامي جامع تصوير دراصل شهر جي ڪردار ۽ خاصيتن جو مشاهدو ڪري ٿي، جيڪا مبصر جي ساٿي نفسيات کي جنم ڏئي ٿي. آمريڪي اسڪالر Kevin Lynch ”اربن اميج“ ۾ يقين رکي ٿو ته شهري تصوير ۾ مواد جي فارم جي تحقيق کي پنجن عنصرن ۾ سمائي سگهجي ٿو- روڊ، سرحدون، علائقا، نوڊس ۽ زميني نشان. ماڻهو شهر جي فرق ۽ دلڪش کي پنجن عنصرن جي داخلا ۽ تجربي ذريعي سمجهن ٿا، اهڙيءَ طرح شهرن جي وچ ۾ مونجهاري ۽ مبهم سڃاڻپ کان بچي ٿو.
شهر جي ڪردار جي سڃاڻپ کي وڌايو، شهر جي بصري تناظر کي ترتيب ڏيو، شهر جي ثقافتي بحالي کي جاري رکو، شهر کي وڌيڪ فضائي ترتيب ڏيو، ۽ استعمال، اخراج، نشان لڳائڻ، ٽرئفڪ، گرين اسپيس، شهري فرنيچر، شهري آرٽ، ڏينهن ۽ رات، وغيره شهري ترقي ۾. اهڙا ڏکوئيندڙ تفصيل شهري ڊيزائن جو هڪ اهم ڪم آهن. ڪهڙي شهري ڊيزائن تي ڌيان ڏئي ٿو ماڻهن ۽ ماحول جي وچ ۾ تعلق ۽ شهري رهائشي جڳهن جي تخليق، ته جيئن ماڻهو شهر کي محسوس ڪري سگهن ۽ شهر جي جڳهه کي قبول ڪن.
شهري روح ۽ علائقائي ڪلچر ماڻهن جي خود اعتمادي، خود اعتمادي ۽ خود محبت تي ٻڌل آهي ۽ آخرڪار سماجي تمدن ۾ وڏي ترقي جو سبب بڻجندي آهي. ماڻهن جي وجود جي احساسن ۽ بنيادي زندگيءَ جي حالتن کي نظر انداز ڪري، اهڙي شهر جو ماڻهن سان ڪو به واسطو ناهي، ”روح“ کي ڇڏي ڏيو.
پوسٽ جو وقت: نومبر-25-2021
