• f5e4157711

Význam podzemných svetiel, zapustených do zemných svetiel

Definujte ducha mesta

„Urbánny duch“ je predovšetkým regionálne limitované označenie, ktoré odkazuje ku kolektívnej identite a spoločnej osobnosti odrážajúcej sa v určitom priestore a rezonancii ľudí žijúcich v určitom priestore a prostredí. Ide o druh hodnôt a kultúrnych charakteristík. Príslušnosť k vedomiu spoločenského pokroku. Každé mesto má svoju rozpoznateľnú konotačnú hodnotu, ktorá nepatrí do iných kategórií, takže keď ľudia spomenú názov tohto mesta, môže evokovať „lokalitu“, „narážku“ a „charakteristiku“. Vychádza „dojmová" pamäť." „Mestský duch" sa s dobou rozširoval a objavovali sa historické presahy.

Účelom „prestavby“ je integrovať a rozvíjať, zdediť a definovať historické prvky mesta, staroveké kapitoly civilizácie, príbehy ľudských sídiel a spoločné spomienky, ktoré boli v minulosti zničené, neúplné a dokonca zabudnuté v r. novej éry, aby sme mohli čeliť budúcej spoločnosti. Dopyt. Modernizácia mesta je nevyhnutná. V Machu Picchu deklarácii z roku 1977 sa uvádza, že „účelom plánu ochrany je zabezpečiť harmonický vzťah medzi historickým mestom a novou mestskou oblasťou ako celkom“. To znamená, že každá budova už nie je izolovanou existenciou, ale mala by súvisieť s celou oblasťou a umiestnenie a spolupatričnosť celej oblasti by mala zodpovedať „duchu mesta“.

"Aktualizácia" by mala byť "organická aktualizácia". Urbanistické plánovanie len na makroúrovni definuje funkcie a rozvojovú hodnotu jednotlivých mestských častí a objasňuje budúce smerovanie rozvoja mesta. Urbanistický dizajn je veľmi dôležitý na úrovni plánovania. Ide o podrobné pravidlá, konkrétnu implementáciu a implementáciu. Význam obnovy sa odráža v špecifickom dizajne mesta, každý detail je v súlade s urbanistickou textúrou, takže jednotlivé mestské bunky a organizačné štruktúry tvoria organický celok, ktoré sú vzájomne prepojené a zároveň sa ozývajú.

V tejto fáze sa „obnova“ čínskych miest jasne dostala do nepochopenia. Kľúčovou myšlienkou „obnovy“ je rozobrať staré a postaviť nové a rozobrať staré a reprodukovať staré. Mesto stráca kontinuitu svojho kultúrneho dedičstva a pôvodný duch priestoru narušil minulosť i budúcnosť mesta. Kontaktný kontext aktualizácie názvu je skutočne slepý.

eurborn 1

Napätie a vplyv mestského ducha

Dnes, s rýchlym rozvojom urbanizácie, sa objavil veľmi podobný mestský vzhľad „tisíc miest a jedna strana“. Mesto potrebuje, aby sa jeho vnútorný temperament premietol do jeho vonkajších charakteristík. Mestský temperament je akumuláciou histórie mesta v čase a priestore. V skratke je to spoločná osobnosť ľudí žijúcich v meste, ktorá sa prostredníctvom tejto osobnosti prejavuje. Ako napríklad odvážny, atmosférický, jemný, jemný a tak ďalej. Dá sa to zhrnúť aj ako klíma mesta, geografická poloha, symboly pamätihodností, prvky kategórie kultúrneho dedičstva a ďalšie charakteristické črty, ktoré ľudí fascinujú na prvý pohľad. Ide o prienik vnútornej duchovnej externalizácie do mesta (reprezentovaného ľuďmi, pričom javom je život, bydlisko, strava a správanie ľudí).

Dnes, s rýchlym rozvojom urbanizácie, sa objavil veľmi podobný mestský vzhľad „tisíc miest a jedna strana“. Mesto potrebuje, aby sa jeho vnútorný temperament premietol do jeho vonkajších charakteristík. Mestský temperament je akumuláciou histórie mesta v čase a priestore. V skratke je to spoločná osobnosť ľudí žijúcich v meste, ktorá sa prostredníctvom tejto osobnosti prejavuje. Ako napríklad odvážny, atmosférický, jemný, jemný a tak ďalej. Dá sa to zhrnúť aj ako klíma mesta, geografická poloha, symboly pamätihodností, prvky kategórie kultúrneho dedičstva a ďalšie charakteristické črty, ktoré ľudí fascinujú na prvý pohľad. Ide o prienik vnútornej duchovnej externalizácie do mesta (reprezentovaného ľuďmi, pričom javom je život, bydlisko, strava a správanie ľudí).

Zeitgeist, ktorý dnes spoločnosť obhajuje, je tiež akýmsi mestským duchom, ktorý zdôrazňuje aktuálnosť a pokrok s dobou. Ak však mesto nemá dedičstvo nahromadené v minulosti, ako sa môže vydať „pokročilou“ cestou? Bolo vybudovaných veľa nových mestských častí. Vzdialenosť a rozsah mesta sa mnohokrát rozšírili. Ulice sú priestranné a vysoké a krajina a záhrady sú úplne nové. Ľudia sa však cítia odcudzení a nepociťujú vznik „krásy“. Je to preto, že veľký rozsah spôsobuje, že ľuďom chýbajú tradičné emócie a záujem. Na takom mieste nie je tieň regionálnej kultúry. Mesto nedokáže ľudí inšpirovať, ovplyvniť a dať ľuďom pocit spolupatričnosti. To je dôvod, prečo ľudový duch nemôže reagovať na nedostatok silného mestského ducha.

src=http___img35.51tietu.net_pic_2016-121512_20161215122630knd4hfco4d3473950.jpg&refer=http___img35.51tietu

Evolúcia mestskej kultúry a vzhľad architektúry

Budovy sa v meste objavujú v rôznych podobách a každá budova je symbolickým symbolom, ktorý vyjadruje život a životný štýl ľudí. Architektúra mení životné návyky a podmienky ľudí a environmentálny priestor s architektúrou ako hlavným telom prispôsobuje rôzne správanie ľudí a ovplyvňuje ich psychickú adaptáciu. Architektonický priestor má rôzny temperament miesta z dôvodu odlišného charakteru miesta. Temperament miesta zodpovedá fyzickému a psychickému temperamentu ľudí, čo môže vytvárať harmonické a obývateľné životné prostredie. Prejavila sa viac miera integrácie medzi symbolickou formou architektúry a regionálnou kultúrou? Nie všetky budovy sú vhodné na nútenú implantáciu regionálnej kultúry. Tým sa po prvé porušuje zásada „priestorový temperament zodpovedá temperamentu človeka“ a po druhé sa mení aj regionálna kultúra. Vulgarizácia a formalizácia kultúry.

Ako hlavné telo je architektúra v meste najväčším vizuálnym pozorovaním a zdrojom prvého dojmu. Nediferenciácia a asimilácia architektonického stavebného štýlu priamo zahladzuje individuálny výraz mestského štýlu. Tvar mestských budov by mal byť rôznorodou kombináciou, ale bohatstvo mestských fasád nesmie byť neusporiadané, nepodriadené či dokonca vylúčenie ako prostriedok, aby sa z bohatstva stal chaos.

Budovy v Šanghaji Bund boli sústredené koncom devätnásteho a začiatkom dvadsiateho storočia a väčšina z nich bola ako vzor vystavená v zbierke zmiešaných koloniálnych klasických štýlov. Nová štvrť Pudong, oproti európskym klasickým budovám na Bunde, ponúka výškové a supervýškové budovy, ktoré ukazujú živú novú tvár Šanghaja. Budovy v blízkej rieke sú relatívne krátke a budovy v ďalekej rieke sú relatívne vysoké a vytvárajú odstupňovaný vzťah v pozadí. Fasády budov sú navzájom nesúrodé. V posledných rokoch sú výraznejšie a veľkolepejšie. Zdá sa, že ukazujú prosperitu súčasnej ekonomiky. V skutočnosti je vo vnútri agresívny postoj moci. Pri fenoméne nočného osvetlenia mesta to platí rovnako. Obrovská obrazovka má ostré farby a horizontálne, vertikálne a diagonálne kombinácie svetlých línií a plôch nemajú nič spoločné s architektonickou formou.

src=http___bbs.qn.img-space.com_201910_24_91f5c1b53f9b9aaf97b1f02295198518.jpg_imageView2_2_w_1024_q_100_ignore-error_1__bbims.http

Mestský imidž a urbanistický dizajn

Obraz mesta je založený na skupinovom konsenze rôznych pozorovateľov o charakteristikách vesmírneho prostredia a rôzni ľudia budú mať rôzne body záujmu. Verejný kompozitný obraz tvorený obrazom väčšiny ľudí v skutočnosti sleduje charakter a vlastnosti mesta, čo v pozorovateľovi vzbudzuje asociatívnu psychológiu. Americký vedec Kevin Lynch verí v „Urban Image“, že obsah výskumu hmotnej formy v mestskom obraze možno zhrnúť do piatich prvkov – ciest, hraníc, regiónov, uzlov a orientačných bodov. Ľudia vnímajú odlišnosť a čaro mesta cez vstup a zážitok z piatich elementov, čím sa vyhnú zmätkom a nejasnej identifikácii medzi mestami.

Zvýšiť charakterovú identifikáciu mesta, vytriediť vizuálny kontext mesta, pokračovať v kultúrnom oživení mesta, urobiť mesto priestorovým usporiadaním, zvládnuť využitie, vylučovanie, značenie, dopravu, zeleň, mestský mobiliár, urbanizmus umenie, deň a noc a pod.v mestskej zástavbe. Takéto nudné detaily sú dôležitou úlohou urbanistického dizajnu. Na čo sa urbanistický dizajn zameriava, je vzťah medzi ľuďmi a životným prostredím a vytváranie mestských obytných priestorov, aby ľudia cítili mesto a prijali priestor mesta.

Mestský duch a regionálna kultúra sú založené na sebaúcte, sebadôvere a sebaláske ľudí a napokon vedú k veľkému pokroku v spoločenskej civilizácii. Ignorujúc pocit existencie ľudí a základné životné podmienky, takéto mesto nemá nič spoločné s ľuďmi, nieto ešte s „duchom“.

eurborn 5


Čas odoslania: 25. novembra 2021