Дефинишите дух града
„Урбани дух“ је пре свега регионална ограничена ознака, која се односи на колективни идентитет и заједничку личност рефлектовану у одређеном простору и резонанцију људи који живе у одређеном простору и окружењу. Ово је нека врста вредности и културних карактеристика. Припадност свести о друштвеном напретку. Сваки град има своју препознатљиву конотирајућу вредност која не припада другим категоријама, тако да када се спомене име овог града, оно може да дочара „локалитет“, „алузију“, „карактеристику“. Излази „сећање на утисак". „Урбани дух" се проширио са временом, појавила су се историјска преклапања.
Сврха „ремоделирања“ је да интегрише и развије, наследи и дефинише историјске елементе града, древна поглавља цивилизације, приче о људским насељима и заједничка сећања која су уништена, непотпуна, па чак и заборављена у прошлости у нову еру, како би се суочили са будућим друштвом. Потражња. Модернизација града је императив. Декларација из Мачу Пикчуа из 1977. године наводи да је „сврха плана конзервације да обезбеди хармоничан однос између историјског града и новог урбаног подручја у целини“. То значи да свака зграда више није изолована егзистенција, већ треба да буде везана за читав простор, а позиционирање и припадност читавог простора треба да одговара „духу града“.
„Ажурирање“ би требало да буде „органско ажурирање“. Урбанистичко планирање само дефинише функције и развојну вредност различитих градских четврти на макро нивоу и појашњава будући правац развоја града. Урбанистички дизајн је веома важан на нивоу планирања. Ово су детаљна правила, конкретна имплементација и имплементација. Значај обнове огледа се у специфичном дизајну града, сваки детаљ се уклапа у урбану текстуру, тако да појединачне урбане ћелије и организационе структуре чине органску целину, које су међусобно повезане и истовремено одјекују.
У овој фази, „обнова“ кинеских градова је очигледно ушла у неспоразум. Кључна тачка „обнове“ је разградити старо и изградити ново, и демонтирати старо и репродуковати старо. Град губи континуитет свог културног наслеђа, а изворни дух простора растргао је прошлост и будућност града. Контактни контекст ажурирања имена је заиста слеп.
Напетост и утицај урбаног духа
Данас, брзим развојем урбанизације, појавио се веома сличан градски изглед „хиљаду градова и једна страна“. Граду је потребан његов унутрашњи темперамент да би се одразио на његове спољашње карактеристике. Урбани темперамент је акумулација историје града у времену и простору. Укратко, то је заједничка личност људи који живе у граду, која се изражава кроз ову личност. Као што су смели, атмосферски, нежни, деликатни и тако даље. Такође се може сумирати као клима града, географска локација, симболи обележја, карактеристике категорије културног наслеђа и друге особености које људе фасцинирају на први поглед. То су продор унутрашње духовне екстернализације у град (представљају га људи, са животом, пребивалиштем, исхраном и понашањем људи као појавама).
Данас, брзим развојем урбанизације, појавио се веома сличан градски изглед „хиљаду градова и једна страна“. Граду је потребан његов унутрашњи темперамент да би се одразио на његове спољашње карактеристике. Урбани темперамент је акумулација историје града у времену и простору. Укратко, то је заједничка личност људи који живе у граду, која се изражава кроз ову личност. Као што су смели, атмосферски, нежни, деликатни и тако даље. Такође се може сумирати као клима града, географска локација, симболи обележја, карактеристике категорије културног наслеђа и друге особености које људе фасцинирају на први поглед. То су продор унутрашње духовне екстернализације у град (представљају га људи, са животом, пребивалиштем, исхраном и понашањем људи као појавама).
Зеитгеист који заговара друштво данас је и својеврсни урбани дух, који наглашава правовременост и напредак са временом. Али ако град нема наслеђе акумулирано у прошлости, како може да крене „напредним“ путем? Изграђено је много нових урбаних четврти. Удаљеност и размера града су вишеструко проширени. Улице су простране и високе, а пејзаж и баште су потпуно нови. Међутим, људи се осећају отуђеним и не осећају појаву „лепоте“. То је зато што велики обим чини људима недостатак традиционалних емоција и интересовања. На таквом месту нема сенке регионалне културе. Град не може инспирисати људе, утицати на људе и дати људима осећај припадности. То је разлог зашто народни дух не може да одговори на недостатак снажног градског духа.
Еволуција урбане културе и појава архитектуре
Зграде се појављују у граду у различитим облицима, а свака зграда је симболичан симбол, изражавајући начин живота људи. Архитектура мења животне навике и услове људи, а простор животне средине са архитектуром као главним телом прилагођава различита понашања људи и утиче на психолошку адаптацију људи. Архитектонски простор има другачији темперамент места због различите природе места. Темперамент места одговара физичком и психичком темпераменту људи, који може да створи хармонично и животно окружење погодно за живот. Да ли се више одразио степен интеграције између симболичке форме архитектуре и регионалне културе? Нису све зграде погодне за присилно усађивање регионалне културе. Ово прво нарушава принцип „просторни темперамент одговара људском темпераменту“, а друго, мења и регионалну културу. Вулгаризација и формализација културе.
Као главно тело, архитектура у граду је највеће визуелно посматрање и извор првог утиска. Недиференцијација и асимилација архитектонског градитељског стила директно брише индивидуални израз урбаног стила. Облик урбаних зграда треба да буде разнолика комбинација, али богатство урбаних фасада не сме да буде неуредно, непотчињеност или чак искљученост као средство, тако да богатство постане хаос.
Зграде Шангајског Бунд-а биле су концентрисане крајем деветнаестог и почетком двадесетог века, а већина их је била приказана у колекцији мешовитих колонијалних класичних стилова као модел. Нови кварт Пудонг, преко пута европских класичних зграда на Бунду, садржи вишеспратнице и супервисоке зграде, које показују живописно ново лице Шангаја. Зграде у блиској реци су релативно кратке, а зграде у далекој реци су релативно високе, формирајући степенасту позадину. Фасаде зграда су несагласне једна са другом. Последњих година су све истакнутије и величанственије. Чини се да показују просперитет савремене привреде. У ствари, унутра је агресиван став моћи. Исто важи и за феномен ноћног осветљења града. Огроман екран има нагле боје, а хоризонталне, вертикалне и дијагоналне комбинације светлих линија и површина немају никакве везе са архитектонском формом.
Урбана слика и урбани дизајн
Слика града се заснива на групном консензусу различитих посматрача о карактеристикама свемирског окружења, а различити људи ће имати различите тачке интересовања. Јавна композитна слика коју формира имиџ већине људи заправо посматра карактер и карактеристике града, што побуђује асоцијативну психологију посматрача. Амерички научник Кевин Линч верује у „Урбану слику” да се садржај истраживања материјалне форме у урбаној слици може сажети у пет елемената – путеве, границе, регионе, чворове и оријентире. Људи опажају разлику и шарм града кроз улазак и доживљај пет елемената, избегавајући тако забуну и нејасну идентификацију градова.
Повећати карактерну идентификацију града, средити визуелни контекст града, наставити културни препород града, учинити град просторнијим и управљати коришћењем, излучивањем, обележавањем, саобраћајем, зеленим површинама, урбаним намештајем, урбаним уметности, дању и ноћу итд. у урбаном развоју. Овакви досадни детаљи су важан задатак урбаног дизајна. Оно на шта се урбани дизајн фокусира је однос људи и животне средине и стварање урбаних животних простора, како би људи осетили град и прихватили простор града.
Урбани дух и регионална култура засновани су на народном самопоштовању, самопоуздању и самољубљу, и на крају доводе до великог напретка у друштвеној цивилизацији. Игноришући осећај постојања људи и основне услове за живот, такав град нема никакве везе са људима, а камоли са „духом“.
Време поста: 25.11.2021
