דעפינירן דעם גייסט פון דער שטאָט
"שטאָטיש גייסט" איז קודם-כל אַ רעגיאָנאַל באגרענעצט באַצייכענונג, וואָס רעפערס צו די קאָלעקטיווע אידענטיטעט און פּראָסט פּערזענלעכקייט שפיגלט אין אַ זיכער פּלאַץ און די אפקלאנג פון מענטשן לעבעדיק אין אַ זיכער פּלאַץ און די סוויווע. דאָס איז אַ מין פון ווערטן און קולטור קעראַקטעריסטיקס. געהערן צו די באוווסטזיין פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. יעדע שטאט פארמאגט אן אייגענעם דערקענטליכע קאנאטאציע ווערט, וואס באלאנגט נישט צו אנדערע קאטעגאריעס, אזוי אז ווען מען דערמאנט דעם נאמען פון דער שטאט, קען זי ארויסרופן "ארטיגקייט", "אלוציע" און "כאראקטעריסטיק". קומט אויס "אימפּרעססיאָן" זכרון, דער "שטאָטיש גייסט" האָט זיך אויסגעברייטערט מיט דער צייט, און היסטאָרישע איבערלאַפּס האָבן זיך באַוויזן.
דער ציל פון "רימאַדאַלינג" איז צו ויסשטימען און אַנטוויקלען, ירשענען און דעפינירן די היסטארישע עלעמענטן פון דער שטאָט, די אלטע קאַפּיטאַלז פון ציוויליזאַציע, די מעשיות פון מענטש סעטאַלמאַנץ, און פּראָסט זכרונות וואָס זענען חרובֿ, דערענדיקט און אַפֿילו פארגעסן אין דער פאַרגאַנגענהייט. ד י נײ ע עפאכע , כד י צ ו דע ר צוקונפטיקע ר געזעלשאפט . פאָדערונג. די מאָדערניזירונג פון דער שטאָט איז ימפּעראַטיוו. די מאַטשו פּיקטשו דעקלאַראַציע אין 1977 סטייטיד אַז "דער ציל פון די קאַנסערוויישאַן פּלאַן איז צו ענשור די כאַרמאָוניאַס שייכות צווישן די היסטארישן שטאָט און די נייַ שטאָטיש געגנט ווי אַ גאַנץ". דאס מיינט, אז יעדע געביידע איז שוין נישט קיין איינזונדערע עקזיסטענץ, נאר דארף זיין פארבונדן מיט דער גאנצער געגנט, און די פאזיציע און געהעריג פון דער גאנצער געגנט זאל זיך צופּאַסן צו דער "גייסט פון דער שטאָט".
"דערהייַנטיקן" זאָל זיין "אָרגאַניק דערהייַנטיקן". שטאָטיש פּלאַנירונג דיפיינז בלויז די פאַנגקשאַנז און אַנטוויקלונג ווערט פון פאַרשידענע דיסטריקץ פון דער שטאָט אויף אַ מאַקראָו מדרגה, און קלעראַפייז די צוקונפֿט אַנטוויקלונג ריכטונג פון דער שטאָט. שטאָטיש פּלאַן איז זייער וויכטיק אין די פּלאַנירונג מדרגה. דאָס איז די דיטיילד כּללים, די ספּעציפיש ימפּלאַמענטיישאַן און ימפּלאַמענטיישאַן. די באַדייט פון דער רינואַל איז שפיגלט אין די ספּעציפיש פּלאַן פון דער שטאָט יעדער דעטאַל איז קאַנפאָרמז צו די שטאָטיש געוועב, אַזוי אַז יחיד שטאָטיש סעלז און אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטראַקטשערז פאָרעם אַן אָרגאַניק גאַנץ, וואָס זענען ינטערקאַנעקטיד און עקאָוד אין דער זעלביקער צייט.
אין דעם בינע, די "רינואַל" פון כינעזיש שטעט האט קלאר אריין אַ מיסאַנדערסטאַנדינג. דער שליסל פון "רינואַל" איז צו דיסמאַנאַל די אַלט און בויען די נייַ, און דיסמאַנאַל די אַלט און רעפּראָדוצירן די אַלט. די שטאט פארלירט די פארגאנגענהייט פון איר קולטורעלע ירושה, און דער ארגינעלער גייסט פון פלאץ האט צעריסן די פארגאנגענהייט און די צוקונפט פון דער שטאט. דער קאָנטאַקט קאָנטעקסט פון די נאָמען דערהייַנטיקן איז טאַקע בלינד.
די שפּאַנונג און השפּעה פֿון דער שטאָטישער גײַסט
היינט , מי ט דע ר שנעלע ר אנטװיקלונ ג פו ן שטעטל , הא ט זי ך דערשינע ן א שטארק ע ענלעכ ע שטאטיש ע אויםזע ן פו ן ״טויזנ ט שטעט ל או ן אײ ן זײט״ . ד י שטא ט דאר ף אי ר אינערלעכע ר טעמפעראמענט , זי ך אפשפיגלע ן אי ן זײנ ע דרויסנדיק ע אייגנשאפטן . די שטאָטיש טעמפּעראַמענט איז די אַקיומיאַליישאַן פון די שטאָט 'ס געשיכטע אין צייט און פּלאַץ. אין אַ נאַטשעל, עס איז די פּראָסט פּערזענלעכקייט פון די מענטשן לעבעדיק אין דער שטאָט, וואָס איז אויסגעדריקט דורך דעם פּערזענלעכקייט. אַזאַ ווי דרייסט, אַטמאַספעריק, מילד, יידל און אַזוי אויף. עס קענען אויך זיין סאַמד אַרויף ווי די שטאָט 'ס קלימאַט, דזשיאַגראַפיקאַל אָרט, לאַנדמאַרק סימבאָלס, קולטור העריטאַגע קאַטעגאָריע פֿעיִקייטן, און אנדערע אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן וואָס מאַכן מענטשן פאַסאַנייטיד בייַ ערשטער דערזען. דאס זענען די דורכדרונג פון אינעווייניקסטע גײַסטיקע פונדרויסנדיקע אין דער שטאָט (רעפּריזענטיד דורך מענטשן, מיט מענטשן ס לעבן, וווינאָרט, דיעטע און נאַטור ווי דערשיינונגען).
היינט , מי ט דע ר שנעלע ר אנטװיקלונ ג פו ן שטעטל , הא ט זי ך דערשינע ן א שטארק ע ענלעכ ע שטאטיש ע אויםזע ן פו ן ״טויזנ ט שטעט ל או ן אײ ן זײט״ . ד י שטא ט דאר ף אי ר אינערלעכע ר טעמפעראמענט , זי ך אפשפיגלע ן אי ן זײנ ע דרויסנדיק ע אייגנשאפטן . די שטאָטיש טעמפּעראַמענט איז די אַקיומיאַליישאַן פון די שטאָט 'ס געשיכטע אין צייט און פּלאַץ. אין אַ נאַטשעל, עס איז די פּראָסט פּערזענלעכקייט פון די מענטשן לעבעדיק אין דער שטאָט, וואָס איז אויסגעדריקט דורך דעם פּערזענלעכקייט. אַזאַ ווי דרייסט, אַטמאַספעריק, מילד, יידל און אַזוי אויף. עס קענען אויך זיין סאַמד אַרויף ווי די שטאָט 'ס קלימאַט, דזשיאַגראַפיקאַל אָרט, לאַנדמאַרק סימבאָלס, קולטור העריטאַגע קאַטעגאָריע פֿעיִקייטן, און אנדערע אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן וואָס מאַכן מענטשן פאַסאַנייטיד בייַ ערשטער דערזען. דאס זענען די דורכדרונג פון אינעווייניקסטע גײַסטיקע פונדרויסנדיקע אין דער שטאָט (רעפּריזענטיד דורך מענטשן, מיט מענטשן ס לעבן, וווינאָרט, דיעטע און נאַטור ווי דערשיינונגען).
דער צייט-גייסט, וואס די היינטיגע געזעלשאפט פארפירט, איז אויך א סארט שטאטישע גייסט, וואס שטעקט אונטער די צייטווייליגקייט און פאראויס מיט דער צייט. אבער אויב די שטאָט האט נישט די ירושה אַקיומיאַלייטיד אין דער פאַרגאַנגענהייט, ווי קענען זי נעמען אַ "אַוואַנסירטע" וועג? פילע נייע שטאָטיש דיסטריקטן זענען געבויט. די ווייַטקייט און וואָג פון דער שטאָט האָבן שוין יקספּאַנדיד פילע מאל. די גאסן זענען ראַכוועסדיק און הויך, און די לאַנדשאַפט און גאַרדענס זענען שפּאָגל נייַ. אָבער, מענטשן פילן ייליאַנייטיד און טאָן ניט פילן די ימערדזשאַנס פון "שיינקייט". דאָס איז ווייַל די גרויס וואָג מאכט מענטשן פעלן טראדיציאנעלן עמאָציע און אינטערעס. עס איז קיין שאָטן פון רעגיאָנאַל קולטור אין אַזאַ אַ פּלאַץ. די שטאָט קען נישט ינספּירירן מענטשן, השפּעה מענטשן און געבן מענטשן אַ געפיל פון געהערן. דא ם אי ז דע ר סיבה , װא ם דע ר פאלק־גײס ט קע ן ניש ט רעאגיר ן צ ו דע ם מאנגל ן אי ן שטארק ן שטעטלדיק ן גײסט .
די עוואָלוציע פון שטאָטיש קולטור און די אויסזען פון אַרקאַטעקטשער
בנינים דערשייַנען אין דער שטאָט אין פאַרשידענע פארמען, און יעדער בנין איז אַ סימבאָליש סימבאָל, יקספּרעסינג מענטשן ס לעבעדיק און לייפסטייל. אַרקאַטעקטשער ענדערט מענטשן ס לעבעדיק געוווינהייטן און טנאָים, און די ינווייראַנמענאַל פּלאַץ מיט אַרקאַטעקטשער ווי די הויפּט גוף אַקאַמאַדייץ מענטשן ס פאַרשידן ביכייוויערז און אַפעקץ מענטשן ס פסיכאלאגישן אַדאַפּטיישאַן. די אַרקאַטעקטשעראַל פּלאַץ האט אַ אַנדערש אָרט טעמפּעראַמענט ווייַל פון די פאַרשידענע נאַטור פון דעם אָרט. דער אָרט טעמפּעראַמענט קאָראַספּאַנדז צו די גשמיות און פסיכאלאגישן טעמפּעראַמענט פון מענטשן, וואָס קענען מאַכן אַ כאַרמאָוניאַס און לעבעדיק סוויווע. איז דער גראַד פון ינטאַגריישאַן צווישן די סימבאָליש פאָרעם פון אַרקאַטעקטשער און רעגיאָנאַל קולטור שוין מער שפיגלט? ניט אַלע בנינים זענען פּאַסיק פֿאַר געצווונגען ימפּלאַנטיישאַן פון רעגיאָנאַל קולטור. דא ס אי ז פריע ר פארלעז ט דע ם פרינציפ , פו ן דע ר רוימישע ר טעמפעראמענט , שטימע ן צ ו דע ר מענטשלעכע ר טעמפעראמענט , או ן צווייטנס , טוי ט זי ך אוי ך ד י רעגיאנעל ע קולטור . קולטור ווולגאַריזאַטיאָן און פאָרמאַליזיישאַן.
ווי דער הויפּט גוף, אַרקאַטעקטשער אין דער שטאָט איז דער גרעסטער וויזשאַוואַל אָבסערוואַציע און מקור פון ערשטער רושם. די ניט-דיפפערענטשייישאַן און אַסימאַליישאַן פון אַרקאַטעקטשעראַל קאַנסטראַקשאַן סטיל גלייך אָפּליטער די יחיד אויסדרוק פון שטאָטיש סטיל. די פאָרעם פון שטאָטיש געביידעס זאָל זיין אַ דייווערס קאָמבינאַציע, אָבער די רייַכקייַט פון שטאָטיש פאַסאַדז זאָל נישט זיין מעסי, ניט-סאַבאָרדאַניישאַן אָדער אפילו ויסשליסיק ווי אַ מיטל, אַזוי אַז רייכקייט ווערט כאַאָס.
שאַנגהאַי ס בונד בנינים זענען קאַנסאַנטרייטאַד אין די שפּעט nineteenth און פרי twentieth סענטשעריז, און רובֿ פון זיי זענען געוויזן אין אַ זאַמלונג פון געמישט קאָלאָניאַל קלאַסיש סטיילז ווי אַ מאָדעל. די פּודאָנג ניו דיסטריקט, אַנטקעגן די אייראפעישע קלאסישע בנינים אויף די בונד, פֿעיִקייטן הויך-העכערונג און סופּער-הויך-העכערונג בנינים, ווייַזונג די וויבראַנט נייַ פּנים פון שאַנגהאַי. די בנינים אין דעם לעבן טייַך זענען לעפיערעך קורץ, און די בנינים אין די ווייַט טייַך זענען לעפיערעך הויך, פאָרמירונג אַ סטאַגערד הינטערגרונט שייכות. די פאַסאַדז פון די בנינים זענען סתירה מיט יעדער אנדערער. אין די לעצטע יאָרן, זיי האָבן ווערן מער באַוווסט און מער גלענצנדיק. זיי ויסקומען צו ווייַזן די וווילטאָג פון די הייַנטצייַטיק עקאנאמיע. אין פאַקט, עס איז אַ אַגרעסיוו שטעלונג פון מאַכט ין. אין דער שטאָט 'ס נאַכט לייטינג דערשיינונג, די זעלבע איז אמת. דער ריזיק פאַרשטעלן האט פּלוצעמדיק פארבן, און די האָריזאָנטאַל, ווערטיקאַל און דיאַגאָנאַל קאַמבאַניישאַנז פון ליכט שורות און סערפאַסיז האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט די אַרקאַטעקטשעראַל פאָרעם.
שטאָטיש בילד און שטאָטיש פּלאַן
דער בילד פון דער שטאָט איז באזירט אויף די גרופּע קאָנסענסוס פון פאַרשידענע אַבזערווערז אויף די קעראַקטעריסטיקס פון די פּלאַץ סוויווע, און פאַרשידענע מענטשן וועלן האָבן פאַרשידענע פונקטן פון אינטערעס. דער עפנטלעכער קאָמפּאָסיטע בילד, וואָס איז געשאַפֿן געוואָרן דורך דעם בילד פֿון די מערהייט מענטשן, אָבסערווירט טאַקע דעם כאַראַקטער און די קעראַקטעריסטיקס פֿון דער שטאָט, וואָס דערוועקט דעם אָבסערוואַטערס אַסאָציאַטיוון פּסיכאָלאָגיע. דער אַמעריקאַנער געלערנטער קעווין לינטש גלויבט אין דעם "שטאָטישן בילד", אַז דער אינהאַלט פון דער מאַטעריאַל פאָרם פאָרשונג אין די שטאָטיש בילד קען זיין סאַמערייזד אין פינף עלעמענטן-וועגן, געמארקן, געגנטן, נאָודז און לאַנדמאַרקס. מענטשן זע די חילוק און כיין פון די שטאָט דורך די פּאָזיציע און דערפאַרונג פון די פינף עלעמענטן, אַזוי ויסמיידן צעמישונג און ווייג לעגיטימאַציע צווישן שטעט.
פאַרגרעסערן די כאַראַקטער לעגיטימאַציע פון די שטאָט, ויסטיילן די וויזשאַוואַל קאָנטעקסט פון דער שטאָט, פאָרזעצן די קולטור ופלעב פון די שטאָט, מאַכן די שטאָט מער ספּיישאַל סדר, און שעפּן די נוצן, יקסקרישאַן, מאַרקינג, פאַרקער, גרין פּלאַץ, שטאָטיש מעבל, שטאָטיש. קונסט, טאָג און נאַכט, אאז"ו ו אין שטאָטיש אַנטוויקלונג. אַזאַ טידיאַס דעטאַילס זענען אַ וויכטיק אַרבעט פון שטאָטיש פּלאַן. וואָס שטאָטיש פּלאַן פאָוקיסיז אויף איז די שייכות צווישן מענטשן און די סוויווע און די שאַפונג פון שטאָטיש לעבעדיק ספּייסאַז, אַזוי אַז מענטשן קענען פילן די שטאָט און אָננעמען די פּלאַץ פון דער שטאָט.
דע ר שטאטישע ר גײס ט או ן רעגיאָנאלע ר קולטור , באזיר ן זי ך אוי ף דע ם מענטשן ס זעלבםט ־ שאַצונג , זעלבםט־בטחון , או ן זעלבםט־ליבע , או ן ענדלע ך פיר ן צ ו גרוי ס פארשריט ן אי ן דע ר געזעלשאפטלעכע ר ציוויליזאציע . איגנאָרירט די מענטשן ס געפילן פון עקזיסטענץ און יקערדיק לעבעדיק טנאָים, אַזאַ אַ שטאָט האט גאָרנישט צו טאָן מיט מענטשן, לאָזן אַליין "גייסט".
פּאָסטן צייט: נאוועמבער 25-2021