Ṣetumo ẹmi ti ilu naa
"Ẹmi ilu" jẹ akọkọ ti gbogbo ipinnu agbegbe ti o ni opin, eyiti o tọka si idanimọ apapọ ati ẹda ti o wọpọ ti o farahan ni aaye kan ati ifarahan ti awọn eniyan ti n gbe ni aaye kan ati ayika. Eyi jẹ iru awọn iye ati awọn abuda aṣa. Ti o jẹ ti aiji ti ilọsiwaju awujọ. Gbogbo ilu ni iye itumọ ti ara rẹ ti kii ṣe si awọn ẹka miiran, nitori pe nigba ti awọn eniyan ba darukọ orukọ ilu yii, o le fa “agbegbe”, “itọkasi”, ati “iwa”. Iranti "Imisi" wa jade. "Ẹmi ilu" ti fẹ sii pẹlu awọn akoko, ati awọn agbekọja itan ti han.
Idi ti “atunṣe” ni lati ṣepọ ati idagbasoke, jogun ati ṣalaye awọn eroja itan ti ilu, awọn ipin atijọ ti ọlaju, awọn itan ti awọn ibugbe eniyan, ati awọn iranti ti o wọpọ ti a ti parun, ti ko pe ati paapaa gbagbe ni igba atijọ. akoko titun, ki o le koju awujọ iwaju. Ibeere. Olaju ilu jẹ dandan. Ikede Machu Picchu ni ọdun 1977 sọ pe “idi ti ero itoju ni lati rii daju ibatan ibaramu laarin ilu itan ati agbegbe ilu tuntun lapapọ”. Eyi tumọ si pe ile kọọkan kii ṣe aye ti o ya sọtọ mọ, ṣugbọn o yẹ ki o ni ibatan si gbogbo agbegbe, ati ipo ati ohun-ini ti gbogbo agbegbe yẹ ki o ni ibamu pẹlu “ẹmi ilu naa.”
"Imudojuiwọn" yẹ ki o jẹ "imudojuiwọn eleto". Eto ilu nikan n ṣalaye awọn iṣẹ ati iye idagbasoke ti awọn agbegbe oriṣiriṣi ti ilu ni ipele macro, ati ṣalaye itọsọna idagbasoke iwaju ti ilu naa. Apẹrẹ ilu jẹ pataki pupọ ni ipele igbero. Eyi ni awọn ofin alaye, imuse pato ati imuse. Itumọ ti isọdọtun jẹ afihan ni apẹrẹ pato ti ilu gbogbo awọn alaye ni ibamu si awọn ohun elo ilu, nitorinaa awọn sẹẹli ilu kọọkan ati awọn ẹya eto ṣe agbekalẹ odidi Organic kan, eyiti o ni asopọ ati ṣe atunwi ni akoko kanna.
Ni ipele yii, "isọdọtun" ti awọn ilu China ti wọ inu aiyede kan kedere. Koko ọrọ ti “isọdọtun” ni lati tu ti atijọ tu ati kọ tuntun, ati tu ti atijọ tu ati tun ti atijọ ṣe. Ilu naa padanu ilọsiwaju ti ohun-ini aṣa rẹ, ati ẹmi atilẹba ti aaye ti ya awọn ti o ti kọja ati ọjọ iwaju ti ilu naa. Ọgangan olubasọrọ ti imudojuiwọn orukọ jẹ afọju gaan.
Awọn ẹdọfu ati ipa ti ẹmi ilu
Loni, pẹlu idagbasoke iyara ti ilu, irisi ilu ti o jọra pupọ ti “ẹgbẹrun awọn ilu ati ẹgbẹ kan” ti han. Ilu naa nilo ihuwasi inu rẹ lati ṣe afihan ninu awọn abuda ita rẹ. Ihuwasi ilu jẹ ikojọpọ itan ilu ni akoko ati aaye. Ni kukuru, o jẹ iwa ti o wọpọ ti awọn eniyan ti o ngbe ni ilu naa, eyiti o ṣe afihan nipasẹ iwa yii. Bii igboya, oju aye, onirẹlẹ, elege ati bẹbẹ lọ. O tun le ṣe akopọ bi oju-ọjọ ilu, ipo agbegbe, awọn ami ami-ilẹ, awọn ẹya ẹya ohun-ini ohun-ini aṣa, ati awọn ẹya iyasọtọ miiran ti o jẹ ki eniyan nifẹ si ni oju akọkọ. Iwọnyi jẹ ilaluja ti ita gbangba ti ẹmi inu ni ilu (ti o jẹ aṣoju nipasẹ awọn eniyan, pẹlu igbesi aye eniyan, ibugbe, ounjẹ, ati ihuwasi bi awọn iyalẹnu).
Loni, pẹlu idagbasoke iyara ti ilu, irisi ilu ti o jọra pupọ ti “ẹgbẹrun awọn ilu ati ẹgbẹ kan” ti han. Ilu naa nilo ihuwasi inu rẹ lati ṣe afihan ninu awọn abuda ita rẹ. Ihuwasi ilu jẹ ikojọpọ itan ilu ni akoko ati aaye. Ni kukuru, o jẹ iwa ti o wọpọ ti awọn eniyan ti o ngbe ni ilu naa, eyiti o ṣe afihan nipasẹ iwa yii. Bii igboya, oju aye, onirẹlẹ, elege ati bẹbẹ lọ. O tun le ṣe akopọ bi oju-ọjọ ilu, ipo agbegbe, awọn ami ami-ilẹ, awọn ẹya ẹya ohun-ini ohun-ini aṣa, ati awọn ẹya iyasọtọ miiran ti o jẹ ki eniyan nifẹ si ni oju akọkọ. Iwọnyi jẹ ilaluja ti ita gbangba ti ẹmi inu ni ilu (ti o jẹ aṣoju nipasẹ awọn eniyan, pẹlu igbesi aye eniyan, ibugbe, ounjẹ, ati ihuwasi bi awọn iyalẹnu).
Zeitgeist ti o ṣe agbero nipasẹ awujọ loni tun jẹ iru ẹmi ilu, eyiti o tẹnumọ akoko ati ilọsiwaju pẹlu awọn akoko. Ṣugbọn ti ilu naa ko ba ni awọn ohun-ini ti a kojọpọ ni igba atijọ, bawo ni o ṣe le gba ọna "ti o ti ni ilọsiwaju"? Ọpọlọpọ awọn agbegbe ilu titun ni a ti kọ. Ijinna ati iwọn ilu naa ti fẹ sii ni ọpọlọpọ igba. Awọn ita wa ni titobi ati giga, ati awọn ala-ilẹ ati awọn ọgba jẹ tuntun tuntun. Sibẹsibẹ, awọn eniyan lero ajeji ati pe wọn ko ni rilara ifarahan ti "ẹwa". Eyi jẹ nitori iwọn nla jẹ ki Eniyan ko ni itara aṣa ati iwulo. Ko si ojiji ti aṣa agbegbe ni iru ibi kan. Ilu naa ko le ṣe iwuri fun eniyan, ni ipa lori eniyan, ati fun eniyan ni oye ti ohun-ini. Eyi ni idi ti ẹmi awọn eniyan ko le dahun si aini ti ẹmi ilu ti o lagbara.
Itankalẹ ti aṣa ilu ati irisi faaji
Awọn ile han ni ilu ni awọn ọna oriṣiriṣi, ati ile kọọkan jẹ aami aami, ti n ṣalaye igbesi aye eniyan ati igbesi aye. Faaji ṣe ayipada awọn ihuwasi igbe aye eniyan ati awọn ipo, ati aaye ayika pẹlu faaji bi ara akọkọ ṣe gba awọn ihuwasi oriṣiriṣi eniyan ati ni ipa lori isọdi-ara eniyan ti imọ-jinlẹ. Awọn ayaworan aaye ni o yatọ si ibi temperament nitori ti awọn ti o yatọ iseda ti awọn ibi. Iwa ipo naa ni ibamu si ihuwasi ti ara ati ti inu eniyan, eyiti o le ṣẹda agbegbe ibaramu ati gbigbe laaye. Njẹ alefa ti iṣọpọ laarin ọna apẹẹrẹ ti faaji ati aṣa agbegbe ti ṣe afihan diẹ sii bi? Kii ṣe gbogbo awọn ile ni o dara fun gbigbin fi agbara mu ti aṣa agbegbe. Eyi ni akọkọ rú ilana ti “iwa-ara aye ni ibamu si iwa ihuwasi eniyan”, ati keji, o tun yi aṣa agbegbe pada. Asa vulgarization ati formalization.
Gẹgẹbi ara akọkọ, faaji ni ilu jẹ akiyesi wiwo ti o tobi julọ ati orisun ti iwunilori akọkọ. Iyatọ ti kii ṣe iyatọ ati isọdọkan ti ara ikole ayaworan taara paarẹ ikosile ẹni kọọkan ti ara ilu. Apẹrẹ ti awọn ile ilu yẹ ki o jẹ akojọpọ oniruuru, ṣugbọn ọlọrọ ti awọn facades ilu ko gbọdọ jẹ idoti, ti kii ṣe ifarabalẹ tabi paapaa iyasoto bi ọna, ki ọrọ di rudurudu.
Awọn ile Bund ti Shanghai ni ogidi ni opin ọgọrun ọdun kọkandinlogun ati ibẹrẹ ọdun ifoya, ati pe pupọ julọ wọn ṣe afihan ni akojọpọ awọn aṣa kilasika ti ileto ti o dapọ bi awoṣe. Agbegbe Pudong Tuntun, ni idakeji awọn ile kilasika ti Ilu Yuroopu lori Bund, ṣe ẹya awọn ile giga ti o ga ati ti o ga julọ, ti n ṣafihan oju tuntun larinrin ti Shanghai. Awọn ile ti o wa ni isunmọtosi jẹ kukuru, ati awọn ile ti o wa ni odo ti o jinna ga julọ, ti o ni ibatan ti o ni itara. Awọn facades ti awọn ile ko ni ibamu pẹlu ara wọn. Ni awọn ọdun aipẹ, wọn ti di olokiki diẹ sii ati ki o lẹwa diẹ sii. Wọn dabi ẹni pe wọn n ṣe afihan aisiki ti eto-ọrọ aje ode oni. Ni otitọ, iwa ibinu ti agbara wa ninu. Ni awọn iṣẹlẹ ina ni alẹ ilu, kanna jẹ otitọ. Iboju nla naa ni awọn awọ airotẹlẹ, ati petele, inaro, ati awọn akojọpọ diagonal ti awọn ila ina ati awọn aaye ko ni nkankan lati ṣe pẹlu fọọmu ayaworan.
Aworan ilu ati apẹrẹ ilu
Aworan ti ilu naa da lori ifọkanbalẹ ẹgbẹ ti awọn alafojusi oriṣiriṣi lori awọn abuda ti agbegbe aaye, ati pe awọn eniyan oriṣiriṣi yoo ni awọn aaye ti o yatọ. Aworan akojọpọ ti gbogbo eniyan ti o ṣẹda nipasẹ aworan ti ọpọlọpọ eniyan n ṣakiyesi ihuwasi ati awọn abuda ti ilu naa, eyiti o fa imọ-jinlẹ alajọṣepọ ti oluwoye naa. Ọmọwe Ilu Amẹrika Kevin Lynch gbagbọ ninu “Aworan Ilu” pe akoonu ti iwadii fọọmu ohun elo ni aworan ilu ni a le ṣe akopọ si awọn eroja marun-awọn ọna, awọn aala, awọn agbegbe, awọn apa ati awọn ami-ilẹ. Awọn eniyan ṣe akiyesi iyatọ ati ifaya ti ilu nipasẹ titẹsi ati iriri ti awọn eroja marun, nitorina yago fun idamu ati idanimọ aiduro laarin awọn ilu.
Mu idanimọ ihuwasi ti ilu naa pọ si, to awọn ipo wiwo ti ilu naa, tẹsiwaju isọdọtun aṣa ti ilu, jẹ ki ilu naa jẹ aṣẹ aye diẹ sii, ati mu lilo, excretion, isamisi, ijabọ, aaye alawọ ewe, ohun-ọṣọ ilu, awọn ohun-ọṣọ ilu, ilu. aworan, osan ati alẹ, ati bẹbẹ lọ ni idagbasoke ilu. Iru awọn alaye tedious jẹ iṣẹ pataki ti apẹrẹ ilu. Ohun ti apẹrẹ ilu ṣe idojukọ ni ibatan laarin awọn eniyan ati agbegbe ati ṣiṣẹda awọn aye gbigbe ilu, ki awọn eniyan le lero ilu naa ki wọn gba aaye ti ilu naa.
Ẹmi ilu ati aṣa agbegbe da lori iyì ara ẹni awọn eniyan, igbẹkẹle ara ẹni, ati ifẹ ara ẹni, ati nikẹhin yorisi ilọsiwaju nla ni ọlaju awujọ. Ni aibikita awọn ikunsinu eniyan ti aye ati awọn ipo igbesi aye ipilẹ, iru ilu bẹẹ ko ni nkankan lati ṣe pẹlu eniyan, jẹ ki nikan “ẹmi”.
Akoko ifiweranṣẹ: Oṣu kọkanla-25-2021
